NHÀ PHÊ BÌNH VĂN HỌC VƯƠNG TRÍ NHÀN

Vladimir Soloviev triết gia, thi sĩ và nhà phê bình văn học [Phần 2] Bằng cách hấp thụ và phát triển trong mình yếu tố thần thánh, tinh thần hoá toàn bộ đời sống của mình, con người dẫn đưa chất tinh thần vào đời sống giới tự nhiên để cuối cùng giải phóng nó khỏi quy luật tiêu[r]

Vladimir Soloviev triết gia, thi sĩ và nhà phê bình văn học [Phần 2] Mà tổ chức đúng đắn toàn bộ thực tại của con người có nghĩa là con người phải hiện thực hoá cái bản nguyên thần thánh tiềm ẩn cả ở trong nó lẫn trong giới tự nhiên, làm hiển lộ khắp nơi trong thế giới những sứ[r]

Vladimir Soloviev triết gia, thi sĩ và nhà phê bình văn học [Phần 2] Mang trong mình bản tính thần thánh được Thượng Đế ban truyền cho nó, con người có thể muốn và đã muốn có cái bản tính ấy từ mình, tức là muốn lầ Thượng Đế. ý nguyện có được cái bản thể tự tồn ấy, nó khẳng đị[r]

Vladimir Soloviev triết gia, thi sĩ và nhà phê bình văn học [Phần 2] Xuất phát từ quan niệm Kitô giáo “Thiên Chúa là Tình Yêu”, mà tình yêu bao giờ cũng là sự liên kết tự do và hoàn hảo của hai sinh linh hay hai bản nguyên, Soloviev cho rằng Chúa là Chúa chân chính chỉ với tư c[r]

Vladimir Soloviev triết gia, thi sĩ và nhà phê bình văn học [Phần 2] Phê phán học thuyết nhị nguyên luận của Descartes, phân chia thế giới thành hai bản thể riêng rẽ: bản thể quảng tính (res extensa) hay là vật chất và bản thể tư duy (res cogitans) hay là tinh thần, cùng với tấ[r]

đồng nghiệp (Nhà xuất bản Hội nhà văn, Hà Nội, 2004), từng khẳng định "Ngô Tất Tố là một huấn luyện viên của tôi trong nghề báo". Di sản báo chí của Ngô Tất Tố trở thành những tư liệu phong phú, chi tiết, phản ánh toán diện và trung thực xã hội Việt Nam nửa đầu thế kỷ XX.Các tác giả trong đề[r]

đồng nghiệp (Nhà xuất bản Hội nhà văn, Hà Nội, 2004), từng khẳng định "Ngô Tất Tố là một huấn luyện viên của tôi trong nghề báo". Di sản báo chí của Ngô Tất Tố trở thành những tư liệu phong phú, chi tiết, phản ánh toán diện và trung thực xã hội Việt Nam nửa đầu thế kỷ XX.Các tác giả trong đề[r]

I - Gợi dẫn1. Hoài Thanh (1909 – 1982) tên khai sinh là Nguyễn Đức Nguyên, sinh tại xã Nghi Trung, huyện Nghi Lộc, tỉnh Nghệ An trong một gia đình nhà nho nghèo. Ông tham gia các phong trào yêu nước từ khi còn đi học. Tháng 8 năm 1945, ông tham gia cách mạng và làm Chủ tịch Hội văn hoá cứu quốc ở Hu[r]

ĐỀ 1: Cảm nhận về Ai đã đặt tên cho dòng sông Ai đã đặt tên cho dòng sông? ban đầu có tên là Hương ơi, e phải mày chăng? là bài bút kí do nhà văn Hoàng Phủ Ngọc Tường viết ở Huế vào ngày 4 ngày 1 năm 1981, và được in trong tập sách cùng tên vào năm 1984. Một phần bài bút kí[1] đã được đưa vào giản[r]

hệ thiếu niên Việt Nam, trong sách có tình tiết rất lý thú là viên tướng Triệu Trung củanhà Tống lánh nạn sang Việt Nam đã đứng trong hàng ngũ của quân đội nhà Trần, thamgia trận đánh quân Nguyên tại Hàm Tử, xứng đáng để giới thiệu cho bạn đọc TrungQuốc; Hai là vì hiện nay số học sinh Trung Q[r]

lượng cao như thế, “đó là một sự ngạc nhiên”, nhà văn Ros Bastos người Paraguay đã nhận định như vậy. Giới nghiên cứu văn học thấy cần phải tìm hiểu cơ chế nảy sinh ra “sự thần kì đó”. Họ muốn thấu hiểu đặc trưng nghệ thuật và xã hội của nó, từ đó mới có thể đánh giá một cách khách quan. Tiểu[r]

khiêm tốn trong chương trình PTTH, Cao đẳng và cả Đại học. Mặc đù vậy, việc nghiêncứu trường ca nói chung và trường ca Thu Bồn nói riêng vẫn cần thiết đối với công tácgiảng dạy trong các trường đại học, cao đẳng, phổ thông. Các đoạn trích trong cáctrường ca như : Theo chân Bác của Tố Hữu, Mặt đường[r]

lạnh nhạt. Từ ngày 9 tháng chín đến ngày 9 tháng mười, vở kịch chỉ được diễn có chín buổi.Nhưng dần dần về sau nội dung sâu sắc và giá trị nghệ thuật chân chính của vở kịch đã khắc phục được sự lãnh đạm của công chúng, và từ buổi tái diễn ngày 14 tháng mười hai năm 1668 đến ngày Môlie mất (17-2-1673[r]

Gợi dẫn\r\n\r\n1. Hoài Thanh (1909 – 1982) tên khai sinh làNguyễn Đức Nguyên, sinh tại xã Nghi Trung, huyện Nghi Lộc,tỉnh Nghệ An trong một gia đình nhà nho nghèo. Ông tham giacác phong trào yêu nước từ khi còn đi học.Tháng 8 năm 1945, ông tham gia cách mạng và làm Chủ tịch Hội văn hoá cứu quốc ở Hu[r]

và anh sẽ không giữ được mình sa vào dòng xoáy thương nghiệp để trở thành tù binh của nó; mặt khác, "khốc bình" cũng liên quan với tâm lý thời đại, tâm lý "phá hoại", méo mó nào đó của khách bàng quan trong nội bộ giới văn học. Không khí thời đại có đầy rẫy sự mong đợi đối với phủ định và phê[r]

dấu vết nọ, nhưng nhìn ở mặt phải, nó nói lên sự khao khát đổi thay. Và khi họ đổi thay để bắt kịp những đổi thay của văn học nghệ thuật thế giới, sự khao khát đó sẽ đóng vai động lực của những sáng tạo lớn"(2). Việc tiếp nhận văn hóa phương Tây trong đó có các trường phái lý luận - phê bì[r]

Bài viết chỉ ra một số đặc điểm của công trình Ba mươi năm văn học để thấy được đóng góp của ông trong việc “tính sổ văn học”, thấy được phong cách phê bình cũng như vai trò của công trình trong diện mạo văn học Nam Bộ đầu thế kỷ XX.

ta lại ưa những màu xanh nhạt… Các cụ bâng khuâng vì tiếng trùng đêm khuya; ta nao nao vì tiếng gà lúcđứng ngọ. Nhìn một cô gái xinh xắn, ngây thơ, các cụ coi như đã làm một điều tội lỗi; ta thì ta cho là mát mẻ như đứng trước một cánh đồng xanh. Cái ái tình của các cụ thì, chỉ là sự hôn nhân, nhưng[r]

các em, hướng dẫn thị hiếu lành mạnh đúng đắn cho các em trong việc thưởng thức văn học,đánh bạt các loại sách thương mại đang làm vẫn đục tâm hồn trẻ thơ.Qua đây, có thể nhận thấy sự ra đời của ngành nghiên cứu phê bình văn học thiếu nhithế giới vào cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ[r]

luôn tỏ thái độ trung thực, vô tư. Người viết cần có cái tâm trong sáng như pha lê, với trái tim nồng cháy đập theo nhịp đập của trái tim dân tộc. Trong phê bình cần có lập trường nhất quán như chính sự tồn tại vốn có của bản thân nghệ thuật nhiếp ảnh và xã hội mà anh đang sống. Trong tranh l[r]