CẢNH NHÀN NGUYỄN BỈNH KHIÊM

Bit vn dng cỏc thao tỏc ngh lun: gii thớch, phõn tớch, chng minh, so sỏnh thun thc. II. Yêu cầu về nội dungTrên cơ sở cảm thụ tác phẩm cùng những hiểu biết về thời đại và cuộc đời tác giả, thísinh cần làm rõ các ý sau :1. Nét chung- Cả hai nhà thơ đều có lòng vì nớc, vì dân. - Cả hai đều rũ bỏ danh[r]

rượu trong tập thơ ông đã có 21 lần nhắc đến rượu và việc uống rượu, xa lánh chốn phồn hoa đua chen. Cảnh nhàn chính là cảnh “vô sự”, vui hưởng lạc thú của thiên nhiên: Một mai, một cuốc, một cần câu, Thơ thẩn dù ai vui thú nào. Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ, Người khôn người đến ch[r]

cuộc đời của tác giả ta có thể thấy được lúc nhàn rỗi nhất của ông chính là lúc ông cáo ông về ở ẩn . Và từ “ vui thứ nào” cũng 1 lần nữa nói lên đề tài của bài thơ là về cảnh nhàn dẫu cho ai có ban chen vòng danh lợi nhưng tác giả vẫn thư thái . Hai câu thơ đầu đã không chỉ giới thiệu[r]

TRƯỜNG THPT LÊ HỒNG PHONGTỔ NGỮ VĂNĐỀ CƯƠNG ÔN THI LÊN LỚP 10 ; 11 (2016-2017)MÔN NGỮ VĂNLỚP 10 :A.PHẦN VĂN HỌC :- Tỏ lòng ( Phạm Ngũ Lão ).- Cảnh ngày hè (Nguyễn Trãi)- Nhàn (Nguyễn Bỉnh Khiêm)- Đại cáo bình Ngô ( Nguyễn Trãi )- Tình cảnh lẻ loi của[r]

một liên tưởng thật hóm hỉnh, sâu cay. Câu thơ đúng là trí tuệ sắc sảo của một bậc đại quan – trí tuệ để nhận ra cái khôn và cái dại thật sự ở đời. Hai câu thơ kết khép lại bằng một phong thái ung dung tự tại:Rượu đến cội cây, ta sẽ uốngNhìn xem phú quý tựa chiêm bao.Hai câu thơ chẳng biết đang vẽ <[r]

mình, đó là một cách thể hiện thái độ với cuộc đời của một nhà Nho : Rượu, đến cội cây, ta sẽ uống, Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao. Phú quý ở đời chỉ là chuyện phù du. Câu thơ cuối có cách ngắt nhịp khác hẳn các câu thơ còn lại. Thủng thẳng nói về cái thú nhàn dật rồi buông ra một câu kết như thế,[r]

Đôi điều cần bàn lại về mối quan hệ giữa Nguyễn Bỉnh Khiêm - Nguyễn Dữ - Phùng Khắc Khoan dưới triều Lê” (43), và “không thể có việc Nguyễn Bỉnh Khiêm phủ chính sách Truyền kỳ mạn lục để nó có thể trở thành một áng văn hay, một “thiên cổ kỳ bút”, bởi[r]

b. Cảm thơng cho những kiếp tài sắc mà bạc mệnhc. Gửi gắm tâm sự riêng của tác giảd. Cả a và be. Cả a, b và cII. Tự luận ( 7,0 điểm)Câu 1(2,0 điểm): Hãy trình bày ngắn gọn ý nghĩa của bài ca dao sau : Thuyền ơi có nhớ bến chăng Bến thì một dạ khăng khăng đợi thuyềnCâu 2(5,0 điểm): Phân tích bài thơ[r]

trong vòng danh lợi : Thành thị vốn đua tranh giành giật (Thơ Nôm, bài 19) Không nơi nào không có đua chen, tranh giành : "ở triều đình thì tranh nhau cái danh, ở chợ búa thì giành nhau cái lợi" (Bài bi kí quán Trung Tân). Ở câu thơ kết, một lần nữa tác giả khẳng định quan điểm sống của mình, đó l[r]

hồn( 1đ )b. Tìm hiểu biểu tợng "nơi vắng vẻ", "chốn lao xao" trong hai câu thơ từ đó thấy đợc quan điểm và cách nói độc đáo của Nguyễn Bỉnh Khiêm về "dại" và " khôn"( 3đ )- Tìm nơi vắng vẻ không phải là lánh đời mà tìm nơi mình thích thú, đợc sống thoải mái, an toàn, nơi không p[r]

sẻ với nhân dân. Cuộc sống đạm bạc mà thanh cao của người bình dân đáng quý đáng trọng vì đem lại sự thanh thản cũng như giữ cho nhân cách không bị hoen ố vẩn đục trong xã hội chạy theo thế lực kim tiền. Cội nguồn triết lí của Nguyễn Bỉnh Khiêm gắn liền với quan niệm sống lành v[r]

cách sang trọng bằng tất cả cái hồn nhiên trong sạch của lòng mình . Không những thế, những hình ảnh măng trúc, giá, hồ sen còn mang ý nghĩa biểu tượng gắn kết với phẩm chất thanh cao của người quân tử, sống không hổ thẹn với lòng mình. Hoà hợp với thiên nhiên là một Tuyết Giang phu tử đang sống đún[r]

tự là Hanh Phủ, đạo hiệu Bạch Vân cư sĩ. Sinh năm Tân Hợi, niên hiệu Hồng Đức thứ 22 dưới triều Lê Thánh Tông(1491) - thời kỳ được coi là thịnh trị nhất của nhà Lê sơ. Mất năm 1585. Ông sinh tại làng Trung Am, huyện Vĩnh Lại, phủ Hạ Hồng, trấn HảiDương (nay thuộc xã Lý Học, huyện Vĩnh Bảo, thành phố[r]

Nhà tiên tri Nguyễn Bỉnh KhiêmÔng sinh năm Tân Hợi (1491) đời Hồng Đức, họ Nguyễn, húy là Bỉnh Khiêm, tên tự là Hanh Phủ, hiệu Bạch Vân tiên sinh, biệt hiệu Tuyết Giang phu tử, người làng Trung Am, huyện Vĩnh Lại, tỉnh Hải Dương (nay là huyện Vĩnh Bảo, Hải Phòng).L[r]

Sở Giáo Dục Và Đào Tạo DaklakSở Giáo Dục Và Đào Tạo DaklakTrường THPT Nguyễn Bỉnh KhiêmTrường THPT Nguyễn Bỉnh KhiêmMôn Hoá Học Lớp 12 Cơ Bản Môn Hoá Học Lớp 12 Cơ Bản I. Kh¸i niÖm,danh ph¸p II. TÝnh chÊt vËt lÝ: III. TÝnh chÊt ho¸ häc:IV. §iÒu chÕ V. øng dôngTiÕt 3:[r]

nào đó, cách lựa chọn của Trạng Trình chưa hẳn đã là đúng. Song vì thế thời, để giữ gìn phẩm giá thanh sạch của mình, việc lựa chọn cách sống ấy cũng là một điều đáng để chúng ta trân trọng họ – những nhà nho chân chính.Bài thơ nói về cái chí. Trước hiện thực xã hội rối ren thế kỉ XVI, Nguyễn[r]

nhuận sắc truyện Truyền kỳ mạn lục của Nguyễn Dữ. Còn việc các bậc tiên Nho đã viết như đã dẫn ở trên là theo truyền thuyết, giai thoại dân gian rồi chép lại mà thôi, chứ các cụ chưa có điều kiện để kiểm chứng thực hư ra sao. Từ đó, các danh sĩ ở cuối thế kỷ XVIII và XIX trước đây, rồi các nh[r]

hệ thống chủ đề trong Bạch Vân Quốc Ngữ Thi Tập của Nguyễn Bỉnh Khiêm CHƯƠNG 3 NGHỆ THUẬT BIỂU HIỆN CHỦ ĐỀ TRONG BẠCH VÂN QUỐC NGỮ THI TẬP CỦA NGUYỄN BỈNH KHIÊM 3.1 Sử dụng lối nói khẩu ngữ bình dị, tự nhiên Vếu váo câu thơ cũ rích Khề khà chến rượu hăng xì[r]