KHỔNG TỬ 551 497 TCN

toàn diện nhất.Trong lịch sử Nho học, phạm trù nhân không phải đến đời Khổng Tử mới có mà quan niệm này đã có từ rất lâu. Sách Kinh Dịch cho rằng: "lập đạo của trời nói rằng âm và dương, lập đạo của đất nói về nhu và cương, lập đạo của người nói về Nhân và Nghĩa”. Đến thời Khổng Tử qua[r]

Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368MỞ ĐẦUTheo Nho giáo Khổng Tử “Hiếu là đứng đầu trăm nết. Hiếu là để thờ cha mẹ. Thuận là để vâng mệnh người trên. Đem những điều ấy thi thố ra ngoài thì không có điều gì là không làm được”.“Khổng Tử”Đúng vậy, cha mẹ[r]

- Nhân và TríTrí trớc hết là biết ngời. Có hiểu biết sáng suốt mới biết cách giúp ngờimà không làm hại cho ngời, cho mình: Trí giả lợi Nhân. Rõ ràng là ngờiNhân không phải là ngời ngu, không đợc để cho kẻ xấu lạm dụng lòng tốt củamình. Trí có lợi cho Nhân, cho nên khi Khổng Tử nói đến ngời Nh[r]

Học trò Tử Cống so với thầy thì thế nào? Khổng tử đáp: Cái mạnh của trò Cống lớn hơn ta Học trò Tử Lộ so với thầy thì thế nào? Khổng tử đáp: Cái cứng của trò Lộ lớn hơn ta Học trò Tử Trường so với thầy thì thế nào? Khổng tử đáp: Cái trang nghiêm của trò Trường lớn hơn ta09/18[r]

1 LỜI MỞ ĐẦU Kinh tế là một thế giới động luôn phát triển và không ngừng thay đổi, nhất là vào thời đại ngày nay khi chạm ngõ thế kỷ XXI, trên thế giới chu trình toàn cầu hoá là tất yếu khách quan của tăng trưởng, nó tạo ra những khó khăn và thách thức mới cho các doanh nghiệp ở Việt Nam nói riêng v[r]

Sau khi Khổng Tử đã qua đời, các môn đệ của ông đã biên soạn cuốn Luận Ngữ (the Analects = the Edited Conversations = Lun Yu) ghi chép các đàm thoại của Khổng Tử với các vua quan và các môn đệ. Cuốn sách này nhấn mạnh tới nền triết học chính trị (political philosophy) của Khổng Tử