TÍN NGƯỠNG DÂN GIAN NGƯỜI VIỆT

Quá trình phát triển này cho chúng ta thấy rõ mối quan hệ tuần hoàn giữa các nhóm tín ngưỡng và các tổ chức xã hội. Mặc dù về cơ bản các nhóm tín ngưỡng có đặc điểm, chức năng khác nhau nhưng lại chung sống hài hòa, bổ trợ lẫn nhau cùng tồn tại trong một hệ thống đa dạng tín ngưỡng<[r]

ngưỡng, tín ngưỡng dân gian và tôn giáoKhái niệm tôn giáo: Tôn giáo là niềm tin thiêng liêng vàocác lực lượng siêu nhiên, được chấp nhận một cách trực giác vàtác động qua lại một cách hư ảo, nhằm lý giải những vấn đề trêntrần thế cũng như ở thế giới bên kia. Niềm tin đó đƣợc biểu hiệnr[r]

có hệ thống giáo lý, chưa có tầng lớp tăng lữ, chưa có việcxây dựng đền miếu để thờ cúng như sau này đối với tôngiáo dân tộc, tôn giáo khu vực và tôn giáo thế giới)II. Các phạm trù của tín ngưỡng dân gian-vật linh ( Cọp, rồng, rắn, voi, chó , cáong,bạch mã, rái cá, cây, đá… )-thờ thần[r]

trong lĩnh vực này chỉ làm việc với khách hàng khi có tiền.Hai là, nếu trong lĩnh vực sinh hoạt tín ngưỡng không có ai làm việc chuyên nghiệp hay bán chuyên nghiệp,thì những người hoạt động mê tín dị đoan hầu hết là hoạt động bán chuyên nghiệp hoặc chuyên nghiệp.Nhiều người sống[r]

Huyền tích hấp dẫn ở Trường Long Hòa Trường Long Hòa là một xã ven biển của huyện Duyên Hải, tỉnh Trà Vinh. Đây là địa phương có tiềm năng về du lịch và có những huyền tích được nhiều người biết. Những huyền tích hấp dẫn Ở Trường Long Hòa, người ta kể rằng ngày xưa, trên đường chạy t[r]

- Bên phải gian thờ Ngọc Hoàng là phòng khách của chùa, sau phòng này có cầu thang lên lầu. Nơi đây thờ phụng: Quan Âm bồ tát, Quan Thánh Đế Quân, Hộ pháp và Tổ Lưu Minh - người lập chùa. Từ lâu chùa Ngọc Hoàng là một trong những cơ sở tín ngưỡng dân gian thu hút đông đảo khách[r]

1. Nhân sinh quan là những quan niệm, quan điểm mang tính định hướng của con người về mối quan hệ của họ với gia đình, xã hội và môi trường tự nhiên.

2. Đặc thù nhân sinh quan người Việt là thường gắn với các điều kiện nông nghiệp, nông thôn, nông dân Việt Nam, phản ánh mối quan hệ của người Việt[r]

Cho đến nay, những bí ẩn chất chứa trong nghi lễ hầu đồng vẫn chưa một ngành khoa học nào lý giải được. sức mạnh tiềm tàng đã giúp nghi lễ hầu đồng cùng với tín ngưỡng thờ mẫu tồn tại, phát triển như bây giờ quả là một điều kì diệu. mặc dù đã thay đổi quan điểm với hiện tượng hầu đồng nhưng đứng trư[r]

Ðạo Phật: Phật giáo được du nhập vào Việt Nam từ thế kỷ thứ VI, đến đời Lý (thế kỷ thứ XI) Phật giáo ở vào giai đoạn cực thịnh và được coi là hệ tư tưởng chính thống. Phật giáo được truyền bá rộng rãi trong nhân dân và có ảnh hưởng sâu sắc tới đời sống xã hội, để lại nhiều dấu ấn trong lĩnh vực văn[r]

biệt chú trọng trong ngày Thần Tài.Nguyên nhân bởi theo tín ngưỡng dân gian, việc mua vàng – món kim loại quý có giá trịrất cao và thường được xem là vật “để dành” của đa số người dân Việt Nam vào ngày nàycũng đồng nghĩa với việc mang của cải vào nhà trong một ngày đặc biệt có s[r]

MỞ ĐẦU

1. Lý do chọn đề tài
Đá là sự vật gắn kết với loài người từ thuở hồng hoang bởi con người trú thân
trong hang đá, mượn cạnh sắc của đá để làm công cụ săn bắt, nhờ cái cứng rắn của
đá mà tạo ra lửa sưởi ấm và nấu chín thức ăn,… Ngay cả khi con người trở về với
đất, đá là một trong nh[r]

gian Việt Nam bởi giữa các nhà nghiên cứu vẫn có những bất đồng. Việcnghiên cứu truyền thuyết đƣợc đặc biệt chú trọng trong nhƣng năm 70, 80, 90của thế kỷ XX. Các công trình của Kiều Thu Hoạch: Truyền thuyết anh hùngtrong thời kỳ phong kiến; Đỗ Bình Trị: Nghiên cứu tiến trình của văn học dân4gian Vi[r]

người, mà còn dùng cả vào chữa bệnh cho gia súc. Ví dụ: Chữa ung nhọt cho trâu, người ta dùng lá cây “mạy cụ” bằng cách tay trái cầm vài lá cây, nín thở niệm chú, đứng ngoài cửa chuồng trâu, thả trâu ra và nhìn vết chân trâu, sau đó cho vài chiếc lá xuống vết chân, lấp đất lại và để và[r]

xâm nhập. Hầu đồng cũng được kể đến song thái độ nhìn nhận lại hoàn toàn coiđó là một hủ tục, tà giáo cần phải dẹp bỏ. Quan niệm này về sau vẫn còn phổbiến trong giới báo chí nói chung. Có thể hiều nguồn cơn của “sự ngược đãi”này, một phần do tính bí hiểm của Hầu đồng, mặt khác là do ở[r]

Tự do tín ngưỡng, tôn giáo được coi là một nguyên tắc ủng hộ quyền tự do của cá nhân, hay cộng đồng trong việc bí mật hay công khai thực hành, thờ phụng một tôn giáo hay tín ngưỡng.Quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo là một trong những quyền cơ bản của con người, thuộc nhóm quyền d[r]

1. Tôn giáo tín ngưỡng
Nhìn chung, nhà Trần đã chủ trương một chính sách khoan dung hòa hợp và chung sống hòa bình giữa các tín ngưỡng tôn giáo như tín ngưỡng dân gian, Phật, Đạo, Nho. Đó chính là hiện tượng Tam giáo đồng nguyên, Tam giáo tịnh tồn ở thời kỳ này. Nói như Phan Huy Chú, “thời Lý – Trần[r]

Khi đời sống và trình độ hiểu biết còn thấp, con người tin tưởng và ngưỡng mộ vào những thần linh do họ tưởng tượng ra (tín ngưỡng) – tín ngưỡng cũng là một hình thức tổ chức đời sống cá nhân rất quan trọng. Từ tự phát lên tự giác theo con đường quy phạm hóa thành giáo lý, có giáo chủ, thánh đường –[r]

nói ở trên.Chuyển nhà là việc khá trọng đại nên khi di chuyển chỗ ở, người Hàn Quốc thường chọn ngày lànhtháng tốt. Bởi thế người Hàn mới có câu khi chuyển nhà thì phải chọn “손 없는 날” (Soneobneunnal), tứclà ngày những ngày theo quan niệm của người xưa là không có ma quỷ hay thần ác[r]

Luận văn: Tín ngưỡng Thờ Mẫu ở tỉnh Thái Bình hiện nay
Việt Nam là một đất nước có đặc điểm riêng về địa lý, dân cư, lịch sử, văn hóa…đây là những điều kiện hình thành nhiều tín ngưỡng, tôn giáo độc đáo mà các nước trên thế giới không có được. Bên cạnh các hình thức tôn giáo ngoại nhập như Phật giá[r]

Nêu được nguyên nhân suy thoái của Nho giáo. Kể tên được những của Nho giáo. Kể tên được những tôn giáo mới trong các thế kỷ XVI tôn giáo mới trong các thế kỷ XVI – XVIII, cũng như những nét mới – XVIII, cũng như những nét mới trong tín ngưỡng dân gian Việt trong tín ngưỡng