TƯ TƯỞNG CƠ BẢN CỦA NHO GIÁO

hành, những chuyện mê tín dị đoan còn huyền hoặc người ta gây bao nhiêu tai hại, thì thái độ “kinh nhi viễn chi” là đúng. Khổng Tử tuy chưa thoát ra được cái “thiện đạo quan” của đời Chu, nhưng ông đã bắt đầu hoài nghi quỷ thần, trời mặc dù ông vẫn[r]

nhân đục, đạo mạo bàn xuông dẫn đến tiêu diệt cá tính, thậm chí hư ngụy, giảdối nữa.Ngoài Lý học của Trình Chu có địa vị chi phối, phái Công học của TrầnLượng, Diệp Thích, phái Tâm học của Vương Dương Minh cũng đều tôn sùngKhổng Tử, hấp thu một phần tư tưởng cơ bản của ông. Những học t[r]

TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC Phân tích tư tưởng đạo đức chính trị của Nho giáo. Vận dụng những tư tưởng đó trong điều kiện xây dựng kinh tế thị trường ở nước ta.
Tìm hiểu về Nho giáo và ảnh hưởng của Nho giáo đến truyền thống văn hóa Việt Nam có ý nghĩa hết sức quan trọng trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiệ[r]

vậy, quan điểm và những phân tích trong cuốn sách này của Trần Văn Giàu đã mởra cho chúng tôi một khả năng khai thác sâu rộng hơn nữa quan niệm về trung - hiếu- nghĩa trên bình diện đạo đức trong Nho giáo Việt Nam cuối thế kỷ XIX.Hai là, xu hướng khẳng định các chuẩn mực đạo đức của Nho gi[r]

"Không giáo hoá dân để dân phạm tội rồi giết, như vậy là tàn ngược". Khổng Tử chủtrương giảm hình phạt, coi nhẹ hình phạt vì ông thật sự không bao giờ tin vào báđạo: “Lấy sức mạnh để phục người thì người không tâm phục thật sự, bởi vì sức khôngchống lại được mà thôi. Lấy đức để phục người thì trong[r]

chính thị tộc, đồng thời chỉ rõ vai trò và bổn phận của người dân là phục vụThiên tử.Tóm lại, sự ra đời của Nho giáo không chỉ bắt nguồn từ điều kiện kinhtế - xã hội mà còn dựa trên những tiền đề về tư tưởng như: tôn giáo, chính trị,đạo đức. Xã hội Trung Quốc lúc đó có nhiều biến động[r]

Bài tập Triết họcBÀI TẬP ĐIỀU KIỆN MÔN TRIẾT HỌCHệ: Cao HọcGiảng Viên: PGS.TS Phạm Văn SinhHọc Viên: Đỗ Tuấn LongLớp CH 18M- Khoá 18Thời gian học: Cuối tuần tại Trường Đại học KTQD Đề Tài: Bình luận giá trị tư tưởng triết học nhogiáo (nho gia) của khổng tử.Đỗ Tuấn Long - CH18M1Bài tập Triết h[r]

Nguyễn Trãi hay nhắc đến hai chữ “quân – thần”: _“Nhân gian mọi sự đều nguôi cả_ _Một sự quân thần chẳng khứng nguôi” Tự thán 36_ Từ khi đi học, đi thi mà còn chưa đỗ, Nguyễn Trãi đã luô[r]

trung hòa, không thái quá, không bất cập và phải cố gắng ở đời theo nhân,nghĩa, lễ, trí, tín, cho thành người quân tử, để cuối cùng thành thánh nhân.Cả hai quyển sách Đại Học và Trung Dung trước đây là những thiêntrong Kinh Lễ, sau các Nho gia đời Tống tách riêng ra làm hai quyển để hợpvới sách Luận[r]

NHƯNG THEO DÒNG LỊCH SỬ CỦA VIỆT NAM, NHO GIÁO VẪN ĐƯỢC NHIỀU VỊ VUA LỰA CHỌN LÀM TRANG 6 TRANG 7 Các tư tưởng quản lý được hình thành trên nền tảng của sự vận động và phát triển của loà[r]

Sau khi thành lập, nhà Nguyễn đã cố gắng để khôi phục lại địa vị.- Sau khi thành lập, nhà Nguyễn đã cố gắng để khôi phục lại địa vị của tư tưởng Nho giáo để làm chỗ dựacho sự thống trị, đã cố gắng xây dựng bộ máy chính quyền phong kiến theo hướng quân chủ chuyên chếcao độ. Tuy nhiên, đ[r]

Thời gian ở nhà thầy, học trò không chỉ học chữ nghĩa mà quan trọng phải tu dưỡng bản thân, rèn nhân cách sống. Có thể nói, đạo trò xưa không chỉ rất khiêm nhường, tôn kính người thầy của mình, mà còn có trách nhiệm, nghĩa vụ rất lớn lao. Khi ra đường, gặp thầy phải ngả mũ nón và vòng tay chào; lúc[r]

phương thức tốt hơn để đem đến cho bạn đọc những thông tin cần truyền tải. Những vấn đề của lịch sử sẽ không còn nặng nề, khô khan, thay vào đó là sự linh động của "văn bút" với chút lãng mạn của hư cấu nghệ thuật. Đối với tác giả tiểu thuyết chương hồi, trong bối cảnh vay mượn hình thức thể loại củ[r]

đại Nghiêu, Thuấn. Khách quan mà đánh giá, thì hạn chế trên của Nho giáo cónguyên nhân từ thực tế lịch sử. Bởi vì, Khổng Tử sống trong thời đại xã hội loạn5lạc, người ta tranh giành nhau, chém giết nhau không từ một thủ đoạn tàn ác nào đểtranh bá, tranh vương, để có bổng lộc chức tước. Ông ho[r]

nhan đề “Về sự kiện nổi tiếng của Mahabharata dưới tiêu đề Bhagavad-Gita”, V.Humbôn đã ca ngợi những tư tưởng triết học Ấn Độ được trình bày trong tác phẩm này. Bản thân ông cũng đã từng sử dụng một số đoạn trích từ kinh Vêda do H.Colơbrúcơ dịch ra tiếng Anh và được xuất bản năm 1798 tại Calc[r]

Trung T©m GDTX B¾c Mª NHIỆT LIỆT CHÀO MỪNG CÁC THẦY GIÁO,NHIỆT LIỆT CHÀO MỪNG CÁC THẦY GIÁO, CÔ GIÁO VỀ DỰ GIỜ DẠY CỦA LỚP 10BCÔ GIÁO VỀ DỰ GIỜ DẠY CỦA LỚP 10B Tiết 23. Bài 20: Xây dựng và phát triển văn hoá dân tộc trong các thế kỉ X-XVMục tiêu bài học này: Nắm được nét cơ bản về:  tư[r]

Đặc điểm: Cùng với sự suy thoái của Nho giáo, văn học chữ Hánmất dần vị thế.- Đặc điểm:+ Cùng với sự suy thoái của Nho giáo, văn học chữ Hán mất dần vị thế.Đây là thể loại văn học chính thống của nhà nước phong kiến mà nội dung của nó chứa đựng tư tưởng củaNho giáo, vì vậy nếu ở[r]

nm u cụng nguyờn nhng khụng c dõn tc Vit Nam ún nhn, vỡ õy l vn húa ca k xõm lc ỏp t. n 1070 Lý Thỏi T cho lp vn miu th Chu Cụng v Khng t, vic ny ó xỏc nhn Nho giỏo chớnh thc xõm nhp vo Vit Nam (Tng nho). i nh Trn cú Chu Vn An o to c khỏ ụng cỏc hc trũ v cao Nho giỏo, bi xớch Pht giỏo. Tuy nhiờn n[r]

Bài viết so sánh một cách trực diện quan điểm đạo đức của Khổng Tử và Hồ Chí Minh ở một số vấn đề cụ thể. Theo tác giả, tư tưởng đạo đức Nho giáo do Khổng Tử sáng lập là một trong những nguồn gốc của tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh và do đó, những tương đồng trong tư tưởng đạo đức giữa Khổng Tử và Hồ C[r]

giáo có những điểm mới:+ Nho giáo: suy thoái.+ Phật giáo, đạo giáo: được khôi phục. + Đạo Thiên chúa xuất hiện và lan truyền rộng rãi.- Thế kỉ XVII, chữ Quốc ngữ xuất hiện.- GV nhận xét, kết luận.- GV mở rộng: Đạo thiên chúa được hình thành từ thế kỉ I ở Rôma cổ đại. Năm 1533, được giáo sĩ Bồ[r]