ĐỀ TÀI " SO SÁNH TỤC NGỮ VIỆT VÀ TỤC NGỮ LÀO " PPT

Kinh nghi m h c và thi môn V t Lý hi u qu P.1ệ ọ ậ ệ ả Mình h c môn V t lý b ng ni m am mê và s yêu thích. Vi c làm bài t p hàng ngày ã tr thành ọ ậ ằ ề đ ự ệ ậ đ ởm t thói quen không th thi u và m i bài t p m i, khó là m t th thách mà mình c g ng v t ộ ể ế ỗ ậ ớ ộ ử ố ắ để ượqua. Và mình ngh , khôn[r]

PHÒNG GIÁO DỤC NGHI LécTRƯỜNG THCS Nghi yªn SÁNG KIẾN KINH NGHIỆMCÁCH LÀM BÀI NGHỊ LUẬN VỀ ĐOẠN THƠ, BÀI THƠ. Người thực hiện:®µo thÞ mai Nghi yªn,ngµy 4 th¸ng 3 n¨m 2010 LỜI NÓI ĐẦU1. Lý do chọn đề tài : Trong quá trình giảng dạy, tôi nhận thấy ở học sinh bậc trung học cơ sở khả năng cảmt[r]

Ph ng pháp gi i bài t p di truy n ươ ả ậ ềTÌM HI U CÁC B C GI I NHANH M T BÀI TOÁN V LAI 1, 2 HAYỂ ƯỚ Ả Ộ Ề NHI U C P TÍNH TR NG T NG PH N, S TU NG TÁC GI AỀ Ặ Ạ ƯƠ Ả Ự Ơ Ữ CÁC GEN KHÔNG ALENVi c nh n d ng các quy lu t di truy n là v n đ quy t đ nh cho vi c gi iệ ậ ạ ậ ề ấ ề ế ị ệ ả nhanh v c[r]

Xác định trờng từ vựng trong ví dụ sau:Giá nhng cổ tục đã đày đọa mẹ tôi là một vật nh hòn đá, cục thủy tinh hay đầu mẩu gỗ tôi quyết vồ lấy mà cắn, mà nhai, mà nghiến cho kỡ nát vụn mới thôi. (Nhng ngày thơ ấu)Từ đời nhà Hán đến nay, chúng đã mấy phen cớp bóc nớc ta, giết hại nhân dân, vơ vét của c[r]

M’nông lại ñược cơ cấu bằng văn nói, ñiểm xuyết nhiều thành ngữ và tục ngữ, tiến bộ hơn nhiều so với bộ luật của người Xrê do J. Dournes và luật tục của người Gia Rai do P. B. Lafont và Phan Đăng Nhật giới thiệu, có thể sánh ngang, nhưng chính xác hơn, bộ luật của người Ba Na và Xơ Đăng do P.[r]

định chặt chẽ các mối quan hệ và trách nhiệm của các thành viên trong cộng đồng buôn làng, thể hiện một cách bao quát, phong phú các mối quan hệ xã hội truyền thống. Luật tục chính là hình thức sơ khai của luật pháp trong xã hội chưa có sự phân chia giai cấp, tính chất và cấp độ có thấp hơn s[r]

Rờu sinh sản bằng……….Bào tử nằm trong……….Tỳi bào tử nằm ở……… thõn,lỏ rễ bào tử TRANG 12 KẾT LUẬN: KẾT LUẬN: - RÊU LÀ NH - RÊU LÀ NH Ữ Ữ NG THỰC VẬT ĐÃ CÓ THÂN, LÁ, NHƯNG CẤU NG THỰC VẬT [r]

Làm l ầ n l ượ t ñế n khi h ế t t ấ t c ả các nét ch ữ .B ạ n có th ể ấ n Enter ñể xem các frame ch ạ y ntn.Tuy nhiên bây h ch ữ ñ ang ch ạ y ng ượ c. ðể cho ch ữ xu ấ t hi ệ n xuôi thì ta làm nh ư sau: Kích chu ộ t vào frame ñầ u tiên,gi ữ phím Shift,kích vào[r]

năng đối phó. Từ đó nó sẽ không còn trung thực nữa. Tệ hơn nó sẽ mất phương hướng khẳng định đúng sai những giá trị sống, vì những người lớn có thái độ trái ngược nhau trên cùng một sự việc. Và như thế, vô tình những người lớn tự làm mất uy tín lẫn nhau trong mắt trẻ. Phong cách riêng của bé Là c[r]

có gắn các cánh trộn hình quạt hay tấm cong. Máng dỡ có thể đợc đa vào hay rút ra khỏi thùng bằng khớp xoay. Hai đầu máng cũng đợc nâng lên hạ xuống khi xoay. Khi trộn bê tông, ngời ta cho thùng trộn quay không tải do đợc truyền động từ động cơ qua bộ truyền động bánh răng 8 và 4; bẻ cho đầu ngoài c[r]

Đề tài nghiên cứu khoa học môn phương pháp nghiên cứu khoa học dành cho sinh viên Đại học và cao đẳng . MỤC LỤC
I.ĐỀ TÀI: Phân tích thực trạng nói tục chửi thề của học sinh trường THPT Mạc Đĩnh Chi.
II. Lý do nghiên cứu đề tài. 6
2.1. Lý do nghiên cứu 6
2.2. Ý nghĩa lý luận và ý nghĩa thực tiễn. 7[r]

Tiểu luậnĐề tài: Luật tục Gia LaiMục lục: A. Một vài nét đặc trưng của con người và vùng đất Gia lai:Đặc điểm địa líĐặc điểm kinh tếTổ chức cộng đồngHôn nhân gia đìnhVăn hóaNhà cửaTrang phục B. Một vài lễ hội đặc trưng của Gia Lai Luật tục ứng xử với người chếtLễ Pơ thi Tượng nhà mồ Lu[r]

.[.][!]hoặc07/16/14 Hán Thu Huyền 11Bài tập 2: Trong những câu sau, câu nào đặt dấu sai? Hãy chữa lại các dấu câu cho đúng.SAIĐúngSAI=> Các cậu ơi, các cậu có biết quyển sách này của ai không?b) Mai cËu cã ®i ch¬i víi tí kh«ng!c) Các cậu ơi, các cậu có biết quyển sách này của ai không.a) Mưa[r]

TRANG 3 NHỮNG YÊU CẦU VỀ SỬ DỤNG TIẾNG VIỆT VỀ NG Ữ ÂM V À CHỮ VIẾT VỀ TỪ NG Ữ VỀ NGỮ PHÁP VỀ PHONG CÁCH NGÔN NGỮ SỬ DỤNG ĐÚNG THEO CÁC CHUẨN.[r]

các vua Hùng với tục ăn trầu. Sứ thần của nước Văn Lang (Giao Chỉ) trả lời vua nhà Chu (Trung Quốc) về tục ăn trầu "Chúng tôi có tục ăn trầu để khử mùi ô uế và nhuộm cho răng đen ". Về thời Hùng Vương, ai cũng xăm mình. Ai cũng búi tó hoặc cắt tóc ngắn (nhưng cũng có người bỏ x[r]

2. Trong văn học dân gian Êđê, vấn đề Juê nuê được phản ánh khá phong phú. Điều này được nghệ nhân dân gian thể hiện rõ nhất trong khan-sử thi (khan Dam Săn, khan Khinh Jú…), một thể loại văn học có giá trị vô cùng to lớn trong nền văn hóa dân gian Việt Nam. Trong sử thi khan Dam Săn, anh hùng Dam[r]

A.QUANG PHỔ LIỜN TỤC PHỤ THUỘC CẢ NHIỆT ĐỘ VÀ BẢN CHẤT CỦA VẬT B.QUANG PHỔ LIỜN TỤC PHỤ THUỘC VÀO NHIỆT ĐỘ CỦA VẬT NÚNG SỎNG C.QUANG PHỔ LIỜN TỤC KHỤNG PHỤ THUỘC VÀO NHIỆT ĐỘ VÀ BẢN CHẤT[r]

, Luật tục M’nông (tập quán pháp) của Ngô Đức Thịnh (chủ biên)[13], Luật tụcGia rai của Phan Đăng Nhật (chủ biên)[14] …Về luật tục thành văn hay đã được văn bản hoá, Ngô Đức Thịnh cho rằng có haidạng điển hình là hương ước (hay còn gọi là hương lệ, khoán lệ, hương tục…) của ngườiViệt v[r]

Tục bái vật là gì? Trong phong tục cổ truyền của ta có tục bái vật không? Quan niệm cổ xưa không riêng ta mà nhiều dân tộc trên thế giới cho rằng mọi vật do tạo hoá sinh ra đều có linh hồn. Mỗi loại vật, kết cả khoáng vật, thực vật cũng có cuộc sống riêng của nó. Lúc đó người ta chưa p[r]

Tục Ăn Trầu Tục ăn trầu tương truyền có từ thời Hùng Vương và gắn liền với một chuyện cổ tích nổi tiếng ?chuyện trầu cau?. Miếng trầu gồm 4 thứ nguyên liệu: cau (vị ngọt), lá trầu không (vị cay), rễ (vị đắng) và vôi (vị nồng). Ăn trầu thể hiện nếp sinh hoạt mang đậm tính dân tộc độc đ[r]