TƯ TƯỞNG PHÁP TRỊ HÀN PHI

, đó là thời kỳ sinh sống của Hàn Phi Tử(280-233 TCN(.So với thời Xuân Thu thì Chiến Quốc loạn lạc và bất ổn định hơn về chínhtrị, nhưng lại phát triển hơn về kinh tế. Trong thời Xuân Thu, công cụ sản xuấtvà khí giới chủ yếu là bằng đồng. Sắt bắt đầu được dùng cuối thời kỳ này và trởnên thông[r]

Một yếu tố khác quyết định đến đường lối trị nước của triều đại Lê sơ là yếu tố lịch sử cụ thể với một loạt các sự kiện diễn biến theo lôgíc nội tại, đó là đấu tranh giành độc lập và xây dựng vương triều. Trên đà tiến triển của Nho giáo trong lĩnh vực chính trị - xã hội thời Trần, đấng minh chủ nhà[r]

Hàn Phi phát triển học thuyết của mình trên cơ sở kế thừa của các pháp gia trước ông, nhưng phải đến Hàn Phi thì nó mới trở nên sâu sắc, phổ biến với nhiều nội dung mới. Hàn Phi dùng chữ “pháp” theo nghĩa phép tắc, còn pháp gia nới tới “pháp” là chỉ pháp luậ[r]

Tư tưởng kết hợp đức trị với pháp trị trong đường lối trị nước của triều đại lê sơ và ý nghĩa lịch sử của nóTrên cơ sở làm rõ một số tiền đề cơ bản của đường lối trị nước kết hợp giữa “đức trị” và “pháp trị” dưới thời Lê sơ, bài viết đã làm rõ nội dung chủ yếu của đường lối trị[r]

Đặc biệt thời Chiến Quốc là thời kỳ lịch sử phát triển rực rỡ về tưtưởng, “trăm hoa đua nở”, “bách gia chư tử”. Có ba dòng tư tưởng lớncùng tồn tại trong thời đại bấy giờ:Phái thứ nhất: có Nho gia và Mặc Tử, Khổng Tử muốn khôi phụcnhà Chu. Mặc tử, Mạnh tử, Tuân tử thấy nhà Chu suy tàn không c[r]

chung. Việc quản lý tốt hay không, luôn là vấn đề có ảnh hưởng đến sự tồn vong của một doanh nghiệp. Nhưng để quản lý tốt cần phải có những yếu tố nào? yếu tố kinh doanh hiện đại hay yếu tố quản lý truyền thống. Quá trình phát triển các học thuyết quản lý trải qua hàng nghìn năm những gì tích luỹ củ[r]

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂNKHOA KHOA HỌC QUẢN LÝMỐI QUAN HỆ THẾ - PHÁP –THUẬT TRONG TƯ TƯỞNG PHÁP TRỊ CỦA HÀN PHI TỬ Giảng Viên: PGS.TS Phạm Ngọc ThanhNhóm Sinh Viên Thực hiện:Nhóm 3 I. BỐI CẢNH LỊCH SỬ TRUNG HOA CỔ ĐẠI THỜI HÀN PHI[r]

Ở thời kỳ này có 3 dòng tư tưởng lớn nhất cùng tồn tại đó là: - Phái thứ nhất có Nho gia và Mặc Tử, Khổng Tử muốn khôi phục nhà Chu. Mặc Tử, Mạnh Tử, Tuân Tử thấy nhà Chu suy quá, không cứu được, lại mong có vị minh quân thay Chu thống nhất Trung Hoa bằng chính sách Đức trị có sửa đổi ít nhiề[r]

có tâm, nhiệt thành yêu nước. Kỳ lạ hơn, Hàn Phi đã vượt rất xa thời đại mình khi ông nêu ra tư tưởng đấu tranh sinh tồn và giải thích nguyên nhân của sự nghèo khổ là do dân số tăng lên quá nhanh, vượt xa sự gia tăng của sản xuất (xem thiên ngũ đố). Hàn Phi nhắc cá[r]

thi pháp là quan trọng nhất, sau mới đến Thế và Thuận. Hàn Phi đã kế thừa tư tưởng “vô vi” của Nho và Đạo, biến nó thành thuật cai trị của vua chúa. Trong cai trị - quản lý thì “tiên phú, hậu giáo”- trước hết là làm cho dân giàu sau đó thì giáo dục họ. Trong giáo dục thì “tiên h[r]

suốt hơn hai ngàn năm, tư duy chính trị- pháp lý Trung Quốc không ngừng được bổ sung, phát triển để định hình nên hệ thống pháp luật đặc sắc Trung Hoa.Thời kỳ Chiến quốc-Tần Hán (từ thế kỷ thứ V tr.cn đến đầu thế kỷ thứ III sau.cn): Giai đoạn hình thành và bước đầu phát triển của chế độ phong kiến c[r]

nhược thì nước yếu... Cho nên ở vào thời kỳ này, nhà cầm quyền nào biết từ bỏ lợi, tà tâm mà theo phép công thì binh sẽ mạnh, địch sẽ yếu”. Mặc dù dân trí thấp, người dân chỉ biết cái lợi trước mắt..., nhưng Hàn Phi vẫn đề cao chính sách dùng người, tài năng của nhà cai trị thể hiện ở[r]

LỜI MỞ ĐẦU
Kinh tế là một thế giới động luôn phát triển và không ngừng thay đổi, nhất là vào thời đại ngày nay khi chạm ngõ thế kỷ XXI, trên thế giới chu trình toàn cầu hoá là tất yếu khách quan của tăng trưởng, nó tạo ra những khó khăn và thách thức mới cho các doanh nghiệp ở Việt Nam nói riêng và[r]

diện xuất sắc là Hàn Phi Tử, đã giúp nước Tần thành công trong sự nghiệp thống nhất đất nước.Sự biến đổi toàn diện về kinh tế, chính trị, văn hóa thời kỳ này đã tạo tiền đề cho sự giải phóng tư tưởng con người thoát khỏi sự chi phối của thế giới quan thần thoại và tôn giáo thần bí truy[r]

Chu, đây chính là thời kỳ sinh sống của Lão Tử, Khổng Tử (551-479 TCN). Thời Chiến quốc (403-221 TCN) từ gần cuối đời Uy Liệt Vương, tới khi nhà Tần diệt nhà Tề thống nhất đất nước, đó là thời kỳ sinh sống của Hàn Phi Tử (280-233 TCN(. So với thời Xuân Thu thì Chiến Quốc loạn lạc và bất ổn đị[r]

dân chỉ biết cái lợi trớc mắt..., nhng Hàn Phi vẫn đề cao chính sách dùng ngời, tài năng của nhà cai trị thể hiện ở việc dùng sức, dùng trí của ngời khác. Đây là một t tởng rất sâu sắc về quản lý mà Hàn Phi đã nêu ra. Hàn Phi phát triển học thuyết của mình t[r]

nghiêm minh, danh chính, pháp hoàn bị thì bậc minh quân chẳng có việc gì phải làm nữa, vô vi mà đợc trị.Chính sách cai trị phải dựa vào ý dân, dân muốn thì gì thì cấp cho cái đó, không muốn cái gì thì trừ cho cái đó. Hàn Phi Tử lại đa ra quan điểm: bản chất con ngời là ác, muốn quản lý xã hội[r]

Cho nên bậc thánh nhân trị dân thì pháp luật theo thời mà thay_ _đổi, và sự ngăn cấm theo khả năng mà thay đổi Thiên Tâm độ - Hàn Phi Tử._ Việc nước Tần dùng Pháp trị của Hàn Phi mà bình[r]