VĂN HÓA DÂN TỘC CHĂM

việc nghệ thuật xây gạch và hiện nay còn nhiều ý kiến, giả thuyết xung quanh vấn đề này.Tháp Chăm được trang trí tinh tế, đặc sắc thể hiện sự kết hợp giữa nghệ thuật kiến trúc và nghệ thuật điêu khắc. Chủ đề chính trong điêu khắc trang trí là hoa lá, hình người, hình động vật, các thần, các c[r]

Chương 2: Chương 2: Ảnh hưởng của văn hóa dân tộc, Ảnh hưởng của văn hóa dân tộc, văn hóa tổ chức, tính cách cá nhânvăn hóa tổ chức, tính cách cá nhân đến đàm phán trong kinh doanh. đến đàm phán trong kinh doanh.•- Dẫn nhập.•- Văn hóa dân tộc, văn[r]

làm gì để tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, và làm giàu bản sắc dân tộc” sẽ giúp chúng ta có cái nhìn đúng đắn về toàn cầu hoá văn hoá, từ đó, chủ động giao lưu và hội nhập quốc tế trên lĩnh vực văn hoá; giúp chúng ta tiếp nhận những giá trị của phương Tây cũng như các nền văn hoá k[r]

sát dân tộc học của Nguyễn Từ Chi, có hai diện mạo chính quyết định nền văn hóa của một tộc người. Đó là: 1) môi trường tự nhiên mà tộc người đó định cư. Chính môi trường định cư qui định sự hình thành các ứng xử văn hóa phù hợp với môi trường; 2) nguồn gốc văn hóa tộc ng[r]

Thái gọi là mường Lò quê tổ ở Tây Bắc tỉnh Yên Bái (nay chia thành ba huyện thuộc tỉnh Yên Bái: Văn Chấn, Mù Căng Chải, Trạm Tấu và thị xã Nghĩa Lộ). Sang phía Tây gồm toàn bộ địa phận ba tỉnh Lai Châu, Điện Biên và Sơn La. Phía Nam người Thái sinh sống ở miền Tây Bắc Hòa Bình (nay là huyện Đà Bắc v[r]

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU..............................................................................................................
NỘI DUNG...........................................................................................................
Chương 1: Khái quát chung về người Chăm Bà la môn.........[r]

Chăm, thông qua nghi lễ vòng đời của người Chăm Ahiêr ở Ninh Thuận hôm nay, tác giả công trình sử dụng phương pháp so sánh để bước đầu tìm ra những giá trị và sắc thái văn hóa của tộc người Chăm ở Ninh Thuận. Văn hóa Chăm có một bề dày vận động trong không g[r]

truyền thống, lối sống”; “ văn hóa là năng lực sáng tạo của một dân tộc”;“văn hóa là bản sắc của một dân tộc, là cái phân biệt dân tộc này với dân tộc khác Nghĩa hẹpNghĩa rộngIII. VAI TRÒ CỦA VĂN HÓAVăn hóa là nền tảng tinh thần của xã hộiĐào tạo con người t[r]

Với mục tiêu xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, một vấn đề rất quan trọng đặt ra là giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trong hội nhập quốc tế. Trên thế giới, bất kỳ quốc gia, dân tộc nào đều tìm mọi cách giữ gìn, bảo vệ bản sắc văn hóa của riêng mình, vì mất bả[r]

Chăm: Kèn saranai, trống ghinằng và trống paranưng. Kèn saranai có chức năngthổi phần giai điệu dựa theo tiết tấu trống ghinằng và còn có vai trò biểu diễn mởđầu cho mỗi một điệu thức mới hay chuyển tiếp từ điệu thức này sang điệu thứckhác theo hiệu lệnh của thầy vỗ. Với âm thanh to, vang xa[r]

YÊU CẦU KHÁCH QUAN VÀ SỰ LÃNH ĐẠO CỦA ĐẢNG VỀ PHÁT HUY BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC TRONG NHỮNG NĂM 1996 2006Yêu cầu khách quan phát huy bản sắc văn hóa dân tộc (1996 2006)Chủ trương của Đảng về phát huy bản sắc văn hóa dân tộc (1996 2006)Đảng chỉ đạo phát huy bản sắc văn hóa dân tộc (1996 2006)KẾT Q[r]

họa.Hai ngàn năm trước, và lâu hơn nữa trước công nguyên; vùng đất cực bắc cội nguồn Tượng Lâm, nơi quê hương ngàn đời cách biệt đó, dấu chân xưa, lối mòn cũ, của những cộng đồng cư dân Champa sinh sống cách đây hơn hai ngàn năm, bây giờ đã bị lớp bụi của thời gian vùi lấp, xóa nhòa. Nhưng, núi sông[r]

“thân hình cao thanh, óng ánh trong, tựa giải lụa”, và cái nết của người đẹp đó là: “Vui làm vui ăn. Vui quay xa thành sợi. Vui kéo sợi ươm tơ”. Thứ hai, nó là vật dùng trong suốt cả cuộc đời một con người. Thứ ba, vải vóc là vật tượng trưng cho sự giàu sang trong xã hội. Trong cuộc sống thường ng[r]

nội trợ. Nếp nhà sàn còn là không gian chứa đựng văn hóa tâm linh. Theo cách tư duy truyền thống này thì ngôi nhà sàn còn là nơi “trú ngụ của các linh hồn” mỗi thành viên trong gia đình, được tập trung vào khái niệm linh hồn chủ nhà có vật tượng trưng là “cột chủ áo” treo “thanh gươm thiêng c[r]

Thơ dân tộc thiểu số miền núi phía Bắc từ 1986 đến nay dưới góc nhìn văn hóa (LA tiến sĩ)Thơ dân tộc thiểu số miền núi phía Bắc từ 1986 đến nay dưới góc nhìn văn hóa (LA tiến sĩ)Thơ dân tộc thiểu số miền núi phía Bắc từ 1986 đến nay dưới góc nhìn văn hóa (LA tiến sĩ)Thơ dân tộc thiểu số miền núi phí[r]

Nguồn gốc•Bà-la-môn hiện diện tại lãnh thổ Việt Nam ngày nay bằng việc du nhập ở thời lập quốc của Vương quốc Chăm Pa vào năm 192 SCN. Người Chăm theo đạo Bà-la-môn được gọi là Chăm Ahiêr hoặc Chăm Rặt •Bà La Môn là phiên âm của từ Brahman, sau này biến cải thành đạo Hindu, một[r]

Đồng bào Chăm, còn gọi là người Chăm, là một trong số 54 dân tộc trong cộng đồng các dân tộc Việt Nam, là một dân tộc có truyền thống lịch sử, văn hóa lâu đời, rất đa dạng và phong phú. Người Chăm, một dân tộc có chữ viết sớm nhất ở nước ta, truyền thống văn hóa ấy đã góp phần làm phong phú thêm kho[r]

Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel (: 0918.775.368DÂN TỘC TÀY&NHỮNG NÉT VĂN HÓA ĐẶC TRƯNG Đất nước Việt Nam, đất nước của năm mươi tư dân tộc anh em. Năm mươi tư dântộc đều là cháu con của Lạc Long Quân và Âu Cơ, cùng bước ra từ trăm trứng và cùngnhau[r]

thành nên văn hóa dân tộc1.3 Yếu tố của môi trường văn hóa- xã hộiChỉ số/tỷ lệ sinh – tử, kết hôn – ly hôn.Tuổi thọ Thái độ của người dân đối với doanh nghiệp, kinh doanh -> động lực thành lập và quản lý doanh nghiệpHành vi mua hàng Vấn đề đạo đức: 1.3 Yếu tố của môi[r]

24 Ảnh hưởng của việc làm bán thời gian đến định hướng nghề nghiệp của sinh viên. Trường hợp: Sinh viên kinh tế Đại học Thủ Dầu MộtNguyễn Thị PhươngTrương Thị Xuân Hảo Kinh Tế25 Đời sống văn hóa dân tộc ChămNguyễn Thị Huệ Khoa học Xã hội và Nhân văn26 Thực trạng học Ngữ Văn của học sin[r]