PHÊ BÌNH VĂN HÓA LỊCH SỬ

đề cương ôn tập môn Nhà nước và pháp luật các nước ASEAN; Để giúp cho các bạn đọc tham khảo, hiểu rõ hơn về môn học cũng như hiểu rõ hơn về Nhà nước và pháp luật các nước ASEAN.Bản đề cương gồm có: 16 câu, cụ thể: Câu 1. Tổng quan về hình thức chính thể của tất cả các quốc gia thuộc ASEAN;Câu 2: Về[r]

Khái quát các vấn đề phê bình thế kỷ XXThế kỷ XX là thế kỷ của ngữ học và phê bình. Với sự phát triển của ngữ học, phê bình thật sự đã có những bước tiến đáng kể. Người phê bình không chỉ còn giữa địa vị bình văn theo chủ quan cảm nhận mà còn tiến tới sự kiến giải và bình chú cấu trúc ngôn ngữ, tìm[r]

MỞ ĐẦU
1. Tính cấp thiết của đề tài
Trong sự nghiệp đổi mới, xây dựng đất nƣớc theo hƣớng Công nghiệp
hóa - Hiện đại hóa, Đảng đã xác định vai trò quan trọng của di sản văn hóa đối
với sự nghiệp phát triển kinh tế, văn hóa – xã hội. Giữ gìn bản sắc văn hóa dân
tộc đƣợc đặt ra nhƣ một vấn đề q[r]

a) Kiểm điểm trách nhiệm quán triệt, thực hiện nguyên tắc tập trung dân chủ, tập thểlãnh đạo, cá nhân phụ trách trong sinh hoạt cấp uỷ, sinh hoạt lãnh đạo cơ quan thuộc địa bàn,lĩnh vực được phân công phụ trách, dẫn đến tình trạng dựa dẫm vào tập thể, không rõ tráchnhiệm cá nhân, khi có sai sót, khu[r]

chương trình bắt buộc, mà mới chỉ dựng lại ở chương trình ngoại khóa, ở cácgiờ tự học, hoặc sinh hoạt tập thể. Dạy học lịch sử thông qua di sản chỉ đạt kếtquả cao khi được tổ chức có kế hoạch, có sự liên kết chặt chẽ giữa nhà trườngvới ban quản lý các di tích, ban giám đốc các bảo tàng; xác đ[r]

Tiểu luận: Thực trạng công viên, lịch sử văn hóa dân tộc, quận 9 TP HCM. Môn không gian công cộng khoa đô thị học.
công viên lịch sử văn hóa dân tộc tọa lạc tại phường Long Bình quận 9.Hiện nay công viên chỉ xây dựng hoàn tất công trình trung tâm của khu cổ đại là đền tưởng niệm của vua hùng.

Câu 1: Ngày 6 12 2012, UNESCO đã chính thức công nhận một tín ngưỡng ở Việt Nam là Di sản văn hóa phi vật thể đại diện cho nhân loại. Anh (chị) hãy cho biết đó là tín ngưỡng gì ? Nêu những điều mà anh (chị) tâm đắc nhất về thời đại là nguồn gốc hình thành nên tín ngưỡng đó.
Câu 2: Anh (chị) hãy nê[r]

đây là tập những bài nghiên cứu của các chuyên gia hàng đầu Việt Nam về các lĩnh vực Lịch sử, văn hóa, việt nam học, nhân học, dân tộc học, khảo cổ học, lịch sử việt nam, lịch sử thế giới, lịch sử đảng Cộng sản Việt Nam.

đây là tập những bài nghiên cứu của các chuyên gia hàng đầu Việt Nam về các lĩnh vực Lịch sử, văn hóa, việt nam học, nhân học, dân tộc học, khảo cổ học, lịch sử việt nam, lịch sử thế giới, lịch sử đảng Cộng sản Việt Nam.

Cuốn sách sẽ tuyển những bài viết tiêu biểu của GS. Trần Quốc Vượng,
phản ánh khá toàn diện các khía cạnh văn hóa, lịch sử của các vùng địa lý Việt Nam và trên thế giới, trên các lĩnh vực văn hóa, lịch sử, địa
lý… Bên cạnh đó, cuốn sách còn giới thiệu tới bạn đọc cách tiếp cận, phương
pháp nghiên cứ[r]

Đây là các bài viết cho Hội nghị 100 năm văn hóa Sa Huỳnh được tổ chức ở Quảng Ngãi năm 2009 của các nhà nghiên cứu khảo cổ học, lịch sử học trong nước và quốc tế. Văn hóa Sa Huỳnh là một nền văn hóa lớn thuộc sơ kỳ thời đại sắt ở miền Trung Việt Nam, tồn tại song song với văn hóa Đông Sơn ở miền Bắ[r]

1. Tính cấp thiết của đề tài
Di tích lịch sử văn hóa là thành quả lao động sáng tạo của con người trong quá khứ để lại. Trong tiến trình dựng nước và giữ nước của dân tộc ta, ở bất kỳ nơi đâu trên đất Việt chúng ta đều bắt gặp những di tích lịch sử văn hóa như đình, chùa, miếu, lăng tẩm. Đây là nhữ[r]

1. Lí do lựa chọn đề tài
Trong quá trình vận động và phát triển của lịch sử văn hóa nhân loại nói chung và tư tưởng triết học nói riêng, triết học phương Đông và triết học phương Tây có nhiều nội dung phong phú,đa dạng. Những giá trị của nó đã để lại dấu ấn đậm nét và có ảnh hưởng lớn đối với lịch s[r]

MỤC LỤC
LỜI CẢM ƠN
MỞ ĐẦU 1
1.Lý do chọn đề tài. 1
2.Mục đích nghiên cứu. 2
3.Đối tượng, phạm vi nghiên cứu. 2
4. Phương pháp nghiên cứu. 2
5. Đóng góp đề tài. 2
6. Bố cục của đề tài. 3
CHƯƠNG I. CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ DI TÍCH. 4
1.1. Khái niệm di tích. 4
1.2. Khái niệm di t[r]

GIÁO ÁN MỘT THỜI ĐẠI TRONG THI CA

I. MỤC TIÊU CẦN ĐẠT
1. Kiến thức : Giúp học sinh:
Hiểu được quan niệm của Hoài Thanh về “tinh thần thơ mới” trong ý nghĩa văn chương và xã hội.
Thấy rõ nghệ thuật nghị luận văn chương khoa học, chặt chẽ, thấu đáo và cách diễn đạt tài hoa, tinh tế, giàu cảm xúc[r]

tạo bước chuyển có tính chất bước ngoặt trong sự phát triển của văn hóa Việt Nam.- Giao lưu với văn hóa phương Tây đã từng diễn ra rất sớm trong lịch sử.Nghiên cứu văn hóa khảo cổ, người ta thấy trong văn hóa Óc Eo có nhiều di vật củacác cư dân La Mã cổ đại, chứng[r]

sĩ, nộicủadục,thuậtthơ nướcvăn2. tiếnHãy phântíchdungnét độcđáogiáocủa nghệthờikỳkỳnày.này.ta thời3. Hãy đánh giá những giá trị của văn hóa ThăngLong đối với lịch sử dân tộc. Liên hệ rút ra bàihọc cho bản thân trong việc giữ gìn, bảo vệ các disản văn hoá.21. Giáo dụcNhóm 1:Hãy xây dựng[r]

Bài giảng Mỹ thuật cơ bản: Quy trình mỹ thuật và đào tạo cung cấp cho người học các kiến thức về: Qui trình mỹ thuật, người họa sỹ, phương pháp đào tạo mỹ thuật và văn hóa, mạng lưới hỗ trợ, vai trò của Bảo tàng và phê bình, mỹ thuật là hoạt động xã hội. Mời các bạn cùng tham khảo.

Trên cơ sở đặt sự tiếp xúc, giao lưu kinh tế văn hóa ĐôngTây của châu Á dưới cái nhìn lịch đại và đồng đại, chuyên đề tập trung phân tích ảnh hưởng của văn hóa và kinh tế phương Tây đối với một số quốc gia châu Á như Nhật Bản, Thái Lan, Trung Quốc và Việt Nam. Từ đó, chuyên đề rút ra một số nhận xé[r]

Thời đại toàn cầu hóa đặt ra nhu cầu trao đổi văn hóa và văn học to lớn giữa các dân tộc. Kết quả là trong khoảng hơn mƣời năm qua, cùng với sự phát triển của mạng Internet, một số lƣợng lớn tác phẩm văn học đƣợc dịch sang tiếng Việt. Trần Đăng Khoa (trích trong CPV, 11 August 2012) nhận xét: “Phần[r]