TÍN ĐỒ PHẬT GIÁO VIỆT NAM

thanh thoát, ý thú siêu quần”. “Cái tươi mới, chắc khoẻ ở đây vượt xa khuônkhổ người thường. Vị quốc quân nghìn xe mà hứng cảm như vậy, ai bảo làngười cùng khổ thì thơ mới hay?”(30).Huyền Quang, vị tổ sư đời thứ ba của phái Trúc Lâm “học rộng xemnhiều, tinh thông Phật pháp, tăng ni theo học đến gần[r]

Quản lý dạy học tại Học viện Phật giáo Việt Nam đáp ứng yêu cầu đổi mới giáo dục (LA tiến sĩ)Quản lý dạy học tại Học viện Phật giáo Việt Nam đáp ứng yêu cầu đổi mới giáo dục (LA tiến sĩ)Quản lý dạy học tại Học viện Phật giáo Việt Nam đáp ứng yêu cầu đổi mới giáo dục (LA tiến sĩ)Quản lý dạy học tại H[r]

để thấy được những giá trị nhân văn và những tư tưởng tiến bộ trong đó. Qua đó giúpcon người nâng cao nhận thức và vận dụng trong thực tiễn cuộc sống. Ngoài ra gópphần bổ sung thêm những tri thức mới vào kho tàng văn hóa Việt Nam. Trở thành tàiliệu tham khảo cho giảng dạy và cho các công trìn[r]

yếu tố nữ. Khẳng đnh những giá tr văn hóa khác biệt của Phật giáo Việt Nam với các nước trong khu vực và trên thế giới. 3.2. Nhiệm vụ nghiên cứu: Để thực hiện mục đích trên, luận văn có nhiệm vụ: Thứ nhất: Luận văn phân tích một số vấn đề lý luận chung về Phật bà Quan Âm và Phật g[r]

sư Phật giáo tham gia giải quyết công việc chính tri, ngoại giao, văn hoá và giáo dục, mà còn thể hiện ở chỗ “chính giáo hợp nhất” - Phật giáo kết hợp chặt chẽ với chính quyền phong kiến nhà nước Việt Nam. Ông Kimura Hiroshi, học giả Nhật Bản nói: “Đặc trưng của Phật giáo[r]

văn hóa, phong tục tập quán, dân tộc khá đa dạng và phong phú nhưng lại khôngmang tính khác biệt rõ rệt. Tôn giáo lưu vực sông Mê-kông khá đa dạng nhưngphần lớn người dân nơi đây theo đạo Phật. Có thể nói, Mê-kông là dòng sông củaPhật giáo, hầu hết chiều dài của nó là thế giới của phật tử thuộc nhiề[r]

Nhân quả trong quan niệm của người Việt NamKhái niệm Nhân – Quả của Việt NamKhái niệm Nhân – Quả của Việt Nam2. Nhân quả dưới ảnh hưởng của Phật giáo:

quan trọng của văn hóa dân tộc Việt Nam.1. Về sự du nhập của Phật giáo vào Việt NamSự du nhập của Phật giáo vào nước ta ở những bước căn bản đầu tiênkhông phải xuất phát từ Trung Hoa, mà chính là được truyền sang trực tiếptừ Ấn Độ. Vào đầu công nguyên,[r]

A. MỞ ĐẦU.
1. Lý do và mục đích chọn đề tài.
Trải qua suốt chiều dài lịch sử gần 20 thế kỉ du nhập vào Việt Nam, Phật giáo đã trở thành một trong những tôn giáo có vai trò đặc biệt quan trọng trong đời sống tâm linh của người Việt. Lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt đã chứng minh Phật gi[r]

san Giác ngộ (2005, 2007) và tạp chí Văn hoá Phật Giáo (2007- 2008). - Sưu tầm, thống kê, phân loại tin bài thành từng nhóm theo đặc điểm của nội dung và hình thức. - Nội dung chính mà các tờ báo này đề cập. - Phỏng vấn, gặp gỡ các chuyên gia và nhà nghiên cứu về tôn giáo, Phật Giáo để[r]

Bài viết khảo sát một số quan niệm về Phật giáo nhập thế đương đại, xác định nan đề, đi tới tìm hiểu, đúc kết một số quan điểm mang tính định hướng từ tư tưởng Phật giáo nhập thế của Trần Nhân Tông, nhằm góp phần cung cấp thêm cơ sở tư tưởng cho quá trình nhập thế của Phật giáo Việt Nam hiện nay, đồ[r]

nói về những ảnh hưởng của phật giáo đến việt nam : trong này có khái quắc về phật giáo việt nam . sự ra đời phát triển . ảnh hưởng của phật giáo trong văn hóa , tín ngưởng , văn hóa . Trong đó có nói đên các lối kiến trúc phật giáo , các tượng phật rất đa dạng ở việt nam . cũng như các thể loại[r]

Bắc Việt, nay là của Giáo hội Phật giáo Việt Nam, ngôi Quốc tự chung của các thiện nam tín nữ trên đất Việt. Tam quan chùa có ba tầng mái, ở giữa là lầu chuông. Đi qua một sân gạch nhỏ, bước lên 11 bậc thềm là tới chánh điện. Điện Phật được bài trí trang nghiêm, các pho tượng đều khá[r]

Phật giáo vào Việt Nam mang đậm tinh dân gian đến nỗi những người dân mặc dù theo Phật giáo nhưng ít có hiểu biết về phật. Simpo PDF Merge and Split Unregistered Version - http://www.simpopdf.comPhật giáo có ảnh hưởng với văn hoá Việt Nam trong suốt triều dài lịch sử đất[r]

Trong đạo Phật đạo hiếu gồm có bốn thứ: một là đại hiếu, hai là tiểu hiếu, ba là viễn hiếu, bốn là cận hiếu. Thế nào là đại hiếu? Tức là báo đền ơn cha mẹ của mình trong nhiều đời về trước, báo đền ơn của sư trưởng. Thế nào là tiểu hiếu? Tức là hiếu thảo với cha mẹ trong đời này mà thôi; lo lắng, ch[r]

Chùa Một Cột ở bên phải Lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh. Một biểu tượng khác của Hà Nội là chùa Một Cột, ngôi chùa có kiến trúc hình bông sen độc đáo bậc nhất Việt Nam và là trung tâm Phật giáo, Đạo giáo của Việt Nam trong nhiều thế kỷ.Ở ngay trung tâm thành phố, giữa hồ Hoàn Kiếm có[r]

Đăng ký hoạt động tôn giáo với nội dung: - Tên tổ chức - Nguồn gốc hình thành 4 - Quá trình phát triển ở Việt Nam - Tôn chỉ, mục đích - Phạm vi hoạt động - Số lượng tín đồ - Dự kiến nơi đặt trụ sở, nơi thờ tự - Cam kết của người đăng ký về hoạt động của tổ chức khi được cấp đăng ký.[r]

Niềm tin tôn giáo của tín đồ Phật giáo Hòa Hảo (LÀ tiến sĩ)Niềm tin tôn giáo của tín đồ Phật giáo Hòa Hảo (LÀ tiến sĩ)Niềm tin tôn giáo của tín đồ Phật giáo Hòa Hảo (LÀ tiến sĩ)Niềm tin tôn giáo của tín đồ Phật giáo Hòa Hảo (LÀ tiến sĩ)Niềm tin tôn giáo của tín đồ Phật giáo Hòa Hảo (LÀ tiến sĩ)Niềm[r]

TÓM TẮT :
Mộ tháp phật giáo còn được gọi là tháp mộ, tháp thờ, hay tháp phật.
“Đi đến những ngôi chùa Việt Nam, thấy những ngọn tháp cao, thực ra không cao lắm, chừng mười đến mười ba thước, những tháp thấp hơn chừng ba đến năm thước. Người ta cũng quan niệm đơn giản, đó là tháp mộ của các vị sư[r]

và mưa đáng kể.Câu 3. Sông ngòi châu Á:- Mạng lưới sông ngòi dày đăc. VD: Hoàng Hà, Mê Kông,Trường Giang.- Phân bố không đồng đều và chế độ nước sông khá phức tạp.- Tại khu vực Đông Á, ĐNA, Nam Á:* Mạng lưới sông ngòi dày đặc, nhiều sông dài, lưu vực lớn.* Chế độ nước sông: Không bị đóng băng, chế đ[r]