CHÍNH SÁCH TÔN GIÁO CỦA NƯỚC TA HIỆN NAY

Nhận rõ vai trò và tầm quan trọng đó, thời gian qua HTCTCS tỉnh Đồng Nai đã triểnkhai và thực hiện khá tốt CSTG của Đảng và Nhà nước, góp phần giữ vững ổn định tìnhhình chính trị - xã hội trên địa bàn, tạo bước phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sốngvật chất, tinh thần của nhân dân cũng như đ[r]

Bản chất tôn giáo là sự tôn sùng, là đức tin của nhân dân vào một giáo lý nào đó. Bản thân tôn giáo có giá trị góp phần làm thỏa mãn nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân, là chỗ dựa tinh thần để nhân dân lý giải những hiện tượng tự nhiên xã hội xung quanh hoặc những rủi ro bất hạ[r]

đông, tây, truyền thống dân tộc Thì mới thực sự góp phần giúp Đảng và Nhà nước ta thực hiện tốt công tác tôn giáo. Trong thực tiễn ở cơ sở, nhận thức mới về tôn giáo theo pháp lệnh tôn giáo chuyển biến chậm, nhiều nơi vẫn "nói một đường, làm một nẻo"; nói đến tôn giáo<[r]

Trên đây là một số quan điểm và phương hướng công tác tôn giáo ở nước ta hiện nay - là cơ sở để bảo đảm cho đường lối chính sách, pháp luật về tôn giáo đi vào cuộc sống. Cần được tiếp tục quán triệt sâu sắc trong hệ thống chính trị. Kết luận Tôn giáo<[r]

Bản chất tôn giáo là sự tôn sùng, là đức tin của nhân dân vào một giáo lý nào đó. Bản thân tôn giáo có giá trị góp phần làm thỏa mãn nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân, là chỗ dựa tinh thần để nhân dân lý giải những hiện tượng tự nhiên xã hội xung quanh hoặc những rủi ro bất hạ[r]

Tôn giáo là một hiện tượng thuộc hình thái ý thức, tư tưởng đồng thời là một thực tại xã hội. Tôn giáo xuất hiện sớm trong xã hội loài người, đã ăn sâu vào đời sống của nhiều dân tộc và còn tồn tại lâu dài với loài người, khi con người còn có nhu cầu tâm lý được an ủi trong hư ảo, còn có những ước m[r]

24khách quan. Nó là nhu cầu tinh thần phức tạp, tồn tại thật trong một bộ phậnquần chúng nhân dân. Tôn trọng và đáp ứng nhu cầu này là tôn trọng quyền conngười là tạo nên động lực của một bộ phận nhân dân, góp phần xây dựng và bảovệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa.Khẳng định tôn giáo là nhu[r]

Tóm lại bên cạnh các mặt tích cực, thế giới quan tôn giáo ẩn chứa nhiều mặttiêu cực. Chính những mặt tiêu cực của tôn giáo luôn bị các lực lượng thù địch vớichủ nghĩa xã hội lợi dụng nhằm thực hiện các âm mưu chống phá các nhà nướcchủ nghĩa xã hội. Mặc dù “chủ nghĩa Mác – Lênin coi [r]

Mô hình xã hội lý tưởng được Xanh Ximông xây dựng lên là: Xã hội mới mà Xanh Ximông mơ ước xây dựng đó là xã hội đáp ứng được những nhu cầu vật chất và tinh thần của mọi người. Theo ông "chế độ sở hữu phải được tổ chức như thế nào để có lợi nhất cho xã hội về mặt tự do và về mặt của cải". Ông đã nhậ[r]

và hàng năm có trên 21.000 hộ đạt chuẩn gia đình văn hóa; các thủ tục lạc hậu, mê 7tín dị đoan cơ bản được xóa bỏ. Cơ sở vật chất kỹ thuật phục vụ cho công tác tuyên truyền được đầu tư xây dựng, nâng cấp nhằm thông tin tuyên truyền các chủ trương đường lối của Đảng, chính sách pháp luật của n[r]

ngũ, giao quân, việc hoãn, miễn thi hành nghĩa vụ quân sự và xử lý các trườnghợp vi phạm theo quy định của pháp luật;Tổ chức thực hiện nhiệm vụ giữ gìn an ninh, trật tự, an toàn xã hội, xâydựng lực lượng công an nhân dân huyện vững mạnh, bảo vệ bí mật nhà nước;thực hiện các biện pháp phòng ngừa, chố[r]

LỜI MỞ ĐẦU
Dân tộc là sản phẩm của của 1 quá trình phát triển lâu dài của xã hội loài người. trước khi dân tộc xuất hiện thì loài người đã traỉ qua những hình thức cộng đồng người từ thấp đến cao như : thị tộc, bộ lạc, bộ tộc…Theo MacLênin thì dân tộc là 1 nội dung có ý nghĩa chiến lược của c[r]

1. Lý do và sự cần thiết xây dựng đề tài nghiên cứu:
Như chúng ta đã biết, theo quan điểm của Chủ nghĩa Mác Lênin, Tôn giáo là một hình thái ý thức xã hội, đồng thời là một thực thể xã hội ra đời từ hàng ngàn năm lịch sử và là vấn đề còn tồn tại lâu dài.
Vấn đề quan hệ giữa nhà nước ta với các tôn[r]

LỜI MỞ ĐẦU
Dân tộc được hiểu theo hai nghĩa: Nghĩa hẹp: Dân tộc chỉ một cộng đồng người có mối liên hệ chặt chẽ và bền vững, có chung sinh họat kinh tế, có ngôn ngữ riêng, có những nét đặc thù về văn hóa; xuất hiện sau bộ lạc, bộ tộc; kế thừa và phát triển cao hơn những nhân tố tộc người ở bộ lạc và[r]

TÌNH HÌNH TÔN GIÁO Ở NƯỚC TA HIỆN NAYChương 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN CHO VIỆC XÂY DỰNG CHÍNH SÁCH TÔN GIÁO ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM.1. QUAN ĐIỂM MACXIT VỀ TÔN GIÁO TÍN NGƯỠNG.C.Mác khẳng định con người sáng tạo ra tín ngưỡng, tôn giáo chứ không phải chỉ sáng tạ[r]

TÌNH HÌNH TÔN GIÁO Ở NƯỚC TA HIỆN NAYChương 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN CHO VIỆC XÂY DỰNG CHÍNH SÁCH TÔN GIÁO ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM.1. QUAN ĐIỂM MACXIT VỀ TÔN GIÁO TÍN NGƯỠNG.C.Mác khẳng định con người sáng tạo ra tín ngưỡng, tôn giáo chứ không phải chỉ sáng tạ[r]

Hiện nay, trên thế giới có nhiều tôn giáo cùng tồn tại và đây là lĩnh vực hết sức phức tạp và nhạy cảm. Đối với Việt Nam, là một quốc gia đa tôn giáo và cùng với dân tộc, tôn giáo đang là lĩnh vực mà chủ nghĩa đế quốc, các thế lực thù địch lợi dụng, coi đó là một trong những mũi đột phá khẩu của chi[r]

quá trình vận động phát triển của một dân tộc - một quốc gia và thế giới.Sự giải quyết tận gốc vấn đề tôn giáo cần xây dựng xã hội mới, con người mới, một xã hội tiến bộ với con người có đầy đủ tri thức.Người chỉ rõ “tô ngiáo không hề đối lập với chủ nghĩa xã hội”. Vấn đề là phải có chính[r]

luỹ (chỉ ra sự ảnh hưởng như thế nào: thuận chiều hay ngược chiều đến qui mô tích luỹ) 8. Phân biệt tích tụ tư bản và tập trung tư bản. 9. Giải thích: quá trình tích luỹ tư bản là quá trình làm tăng cấu tạo hữu cơ của tư bản. CHƯƠNG V VẬN ĐỘNG CỦA TƯ BẢN VÀ TÁI SẢN XUẤT TƯ BẢN XÃ HỘI 1. Thế nào là[r]

1Mở đầu1. Tính cấp thiết của đề tàiVốn là một yếu tố đầu vào không thể thiếu trong nền kinh tế của mỗiquốc gia. Một quốc gia muốn phát triển phải tận dụng và khai thác triệt đểnguồn lực quý giá đó. Đối với Việt Nam, đất nước mà 80% dân số nằm trongkhu vực kinh tế nông nghiệp, nông thôn, đang trong g[r]