HỨNG TRỞ VỀ

I. KIẾN THỨC CƠ BẢN. 1. Nguyễn Trung Ngạn (1289 – 1370) tự là Bang Trực, hiệu là Giới Hiên, người làng Thổ Hoàng, huyện Thiên Thi (nay là Ân Thi, Hưng Yên), đỗ Hoàng giáp năm 16 tuổi, từng làm đến chức Thượng thư. Ông để lại Giới hiên thi tập. 2. Bài thơ Hứng trở về là bài thơ thể hiện lòng yêu n[r]

Slide bài giảng hứng trở về - Nguyễn Trung Ngạn

HỨNG TRỞ VỀ (Quy hứng) NGUYỄN TRUNG NGẠN I. KIẾN THỨC CƠ BẢN 1. Nguyễn Trung Ngạn (1289 – 1370) tự là Bang Trực, hiệu là Giới Hiên, người làng Thổ Hoàng, huyện Thiên Thi (nay là Ân Thi, Hưng Yên), đỗ Hoàng giáp năm 16 tuổi, từng làm đến chức Thượng thư. Ông để lại Giới hiên thi tập. 2.[r]

Quê hương hai tiếng vô vàn thân thương, quê hương như dòng sữa mẹ không bao giờ vơi cạn, như tấm lòng mẹ giản dị và bao la, hình ảnh quê hương với chiếc cầu tre, con đò nhỏ, với những rặng tre xanh tắm mình trong những làn gió thơm ngọt ngào... đã đi vào tiềm thức       Quê hương hai tiếng vô và[r]

Phân tích bài thơ Hứng trở về ( Quy Hứng – Nguyễn Trung Ngạn) Nguyễn Trung Ngạn (1289 – 1370) tự là Bang Trực, hiệu là Giới Hiên, người làng Thổ Hoàng, huyện Thiên Thi (nay là Ân Thi, Hưng Yên), là[r]

đối với Uy-lít-xơ. Nó là gợi ý về dấu hiệu nhận ranhau của vợ chồng nàng. Câu nói ấy vừa thểhiện sự thận trọng, vừa thể hiện sự thông minhsắc sảo của Pê-nê-lốp.Thực ra Pê-nê-lốp không phải là người "bao giờlòng dạ cũng rắn hơn cả đá", có "một trái timsắt đá hơn ai hết". Hai mươi năm phải làm chủgia[r]

làm chủ gia đình, lại phải đối diện với bao thử thách, nàng đã phảitạo cho mình cái vỏ bọc cứng rắn. Có như vậy nàng mới chờ đượcđến ngày người chồng trở về để được ùa vào lòng chàng mà bật lênbao nhiêu cảm xúc dồn nén mấy chục năm.Pê-nê-lốp phải dùng đến cách thử bí mật của chiếc giường tron[r]

vào xứ sở của An-ki-nô-ôt. Biết chàng là ngời đã làm nên chiến côngthành Tơ-roa. Nhà vua yêu cầu chàng kể lại cuộc hành trình từ cakhúc I tới ca khúc XII. Được nhà vua An-ki-nô-ốp giúp đỡ, Uy-lít-xơđã trở về quê hương. Lúc đó Pê-nê-lốp - vợ của chàng tại quê nhàphải đối mặt với 108 tên vương[r]

Quê hương là nơi nuôi dưỡng, là nơi chuẩn bị hành trang cho những đứa con thân yêu của mình giúp chúng đi đến những nơi xa hoà mình vào biển lớn.       Nhan đề “Bến quê” là một hình ảnh ẩn dụ đầy sức gợi. "Bến" là bến bờ, nơi những con thuyền ra đi và cũng là nơi chúng trở về. Nhan đề được gợi cả[r]

SOẠN BÀI: CẢM XÚC MÙA THU ( THU HỨNG ) – ĐỖ PHỦ A. YÊU CẦU CẦN ĐẠT:   – Hiểu được tâm trạng buồn rầu của nhà thơ trong cảnh đất nước loạn li: nỗi nhớ quê hương và nỗi ngậm ngùi xót xa cho thân phận[r]

Tác giả và "tung hứng" 1. "Giáo sư Phan Ngọc đã viết một công trình trên một nghìn trang sách với nhan đề "Đỗ Phủ nhà thơ dân đen". "Đỗ Phủ (712-770) là nhà thơ hiện thực lớn nhất đời Đường, được ngợi ca là "Thi thánh" để lại khoảng 1400 bài thơ ma[r]

Mỗi máy ảnh đều có vật kính, buồng tối và chỗ đặt màn hứng ảnh. - Mỗi máy ảnh đều có vật kính, buồng tối và chỗ đặt màn hứng ảnh. - Vật kính của máy ảnh là một thấu kính hội tụ. - Ảnh trên màn hứng ảnh là ảnh thật, nhỏ hơn vật và ngược chiều với vật.