TƯ TƯỞNG LẤY DÂN LÀM GỐC

hạ, phải làm cho dân có đậu thóc nhiều như nước lửa, khi đậu thóc nhiều như nước lửa thì dân chẳng còn ai bất nghĩa nữa" (20).
Trên cơ sở tiếp thu tư tưởng "sử dân dĩ thời" của Khổng Tử, Mạnh Tử đã đề xuất
một đường hướng kinh tế khá hoàn chỉnh[r]

Tư tưởng Hồ Chí Minh về công tác dân vân; công tác dân vận trong giai đoạn hiện nayThứ hai, tư tưởng coi Dân là gốc của nước, Dân là quý nhất, do đó phải được lòng dân. Trong Kinh thi, một cuốn sách kinh điển của Nho giáo có nói: “Dân là gốc nước, gốc vững thì nước yên”. Và Khổng Phu Tử cũng khẳng đ[r]

nó, làm cho dân chúng g ắn bó với nó. Phương hướng nghi ên c ứu n êu lên thì nhi ều như vậy, nhưng phương hướng n ào có tác d ụng thực tế, có triển
v ọng th ì còn đợi thời gian trả lời.
L ĩnh vực xây dựng lý thuyết mới thu hút được một số học giả đầu tư

2. VẬN DỤNG :
XÂY DỰNG ĐẢNG VỮNG MẠNH, XÂY DỰNG NHÀ
NƯỚC NGANG TẦM NHIỆM VỤ CỦA GIAI ĐOẠN CÁCH MẠNG MỚI THEO TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Đảm bảo mọi lợi ích và quyền hành đều thuộc về nhân dân Giải quyết mối quan hệ công dân – Nhà nước là mối quan hệ chính trị cơ bản để xây dựng Nhà nước[r]

Bài viết khái quát về sự hình thành, phát triển của “ý thức cộng đồng” của người Việt và sự tương đồng của nó với tư tưởng “Dân là gốc”, được thể hiện đặc sắc qua tư tưởng của các nhà chính trị, nhà tư tưởng lớn thời Lí – Trần như: Lí Công Uẩn, Lí Thường Kiệt, Trần Quốc Tuấn... Qua đó khẳng định nhữ[r]

Câu 1: phân tích cơ sở hình thành văn hóa chính trị truyền thống việt nam.
Câu 2: phân tích cơ sở kinh tế của hệ thống chính trị việt nam.
Câu 3: quan niệm của anh chị về tư tưởng dân là gốc? vai trò và ý nghĩa của dân qua các giai đoạn lịch sử của dân tộc ta.
Dân là gốc trong các truyền thuyết lịch[r]

làm thế nào cho phải)"(9).
2.2. Chính sách trị dân và mẫu người cầm quyền quân tử
Tư tưởng “Đức trị” của Khổng tử còn thể hiện ở quan niệm coi nhẹ chính hình và giảm bớt sưu thuế cho dân, đề cao vai trò của dân. Khổng Tử quan niệm: "Không giáo hoá