YẾU TỐ DÂN GIAN TRONG THƠ NÔM HỒ XUÂN HƯƠNG VÀ TRẦN TẾ XƯƠNG TỪ GÓC NHÌN SO SÁNH

“Thơ Xuân Hương còn phiến diện, chưa bao quát được các mặt căn bản trong đời sống xã hội cũ”, ta thấy nhận xét này của ông có phần chưa thỏa đáng.2.2.2. Thơ Xuân Hương “Thanh và nhã”.Theo khuynh hướng này có những tác giả: Văn Tân, Xuân Diệu, L[r]

“Vứt kimono sang bênEm ngồi xuống lòng thuyềnChống sào tôi rời bến”Không phải ngẫu nhiên mà những câu thơ tươi tắn, táo bạo ấy của thi sĩ huyền thoại người Nhật bản – Rubokoso lại được người Việt Nam đời nay gọi với cái tên trìu mến: “Hồ Xuân Hương của Nhật Bản”.Tiếng cười trong thơ Xuân Hương vừa h[r]

Theo đánh giá của Hoàng Bích Ngọc thì đây là những bản Quốc ngữ đầu tiên về thơ Hồ Xuân Hương và là tài liệu có độ “trung thực” cao nhất trong các bản thơ Nôm truyền tụng mà chúng tacó được (Sđd, tr.246). Sau đó, tác giả Hoàng Bích Ngọc còn cho rằng 3[r]

Xuân Hương thi tập, nhưng với con mắt nhà nghề thì vẫn thấy được đó là bản mà ông Nhan Bảo đem từ Pháp về, bởi ở Việt Nam hiện không có bản này. Lý do đơn giản nữa là chỉ cần nhìn tự dạng là thấy khác nhau hẳn. Hơn nữa bản của sách Nhan Bảo, lật tờ bìa trong có ghi rõ: Bảo Đại C[r]

Khát vọng của Hồ Xuân Hương về mưu cầu hạnh phúc lứa đôicũng chính là khát vọng của muôn vàn phụ nữ: một khát vọngchính đángI. Mở bài.“Bà chúa thơ Nôm” Hồ Xuân Hương thường có giọng thơ khinh bạc, mỉa mai. Bên cạnh giọng thơ khinh[r]

Nhà văn Trần Thanh Mại sinh ngày 321908 tại làng Tiên Nộn, xã Phú Mậu, huyện Phú Vang, tỉnh Thừa thiên Huế. Ông mất đêm 321965 (ngày sinh và ngày mất trùng nhau) tại Bệnh viện Việt Xô, Hà Nội, thọ 57 tuổi. Ông là người con thứ tám của cụ ông Trần Nhã và cụ bà Phan Thị Đường.
Trần Thanh Mại đã đưa r[r]

www.themegallery.comNGHỆ THUẬT THƠ NÔMHỒ XUÂN HƯƠNGBỐ CỤCI. VÀI NÉT VỀ TÁC GIẢII. TÁC PHẨM, CHỦ ĐỀ VÀ ĐỀ TÀI CHÍNH TRONG THƠ HXH III. NGHỆ THUẬT THƠ NÔM HỒ XUÂN HƯƠNG KẾT LUẬNI. VÀI NÉT VỀ TÁC GIẢKhông rõ năm sinh năm mấtCha là ông đồ[r]

chung trong việc tiếp nhận vấn đề dục tính trong thơ Nôm truyền tụng Hồ XuânHương. Nhưng qua lịch sử tiếp nhận đó, chúng ta thấy rằng trong cùng một hiệntượng văn học Hồ Xuân Hương, nhưng ở mỗi thời đại, mỗi giai đoạn, mỗi lớpngười, mỗi[r]

bài thơ truyền tụng kia. Lưu Hương Ký với mấy mươi tác phẩm như đã được tậphợp, chủ yếu là một tập thơ tình yêu. Dù là miêu tả ngoại cảnh hay đối thoại vớibạn bè cũng đều là một giọng trữ tình. Có buồn vui, có nhớ thương, trách móc, tủiphận, có thề sâu, có tiễn đưa, dặn dò, có tin và c[r]

Phần đầu 1. Lý do chọn đề tài Từ trước đến nay đã có rất nhiều quan điểm đánh giá khác nhau về thơ Hồ Xuân Hương. Có người cho rằng ở thơ bà : "Thi trung hữu quỷ" (trong thơ có quỷ) – Tản Đà, Xuân Diệu thì gọi bà là : "Bà chúa thơ nôm", nhà thơ Hoa Bằng thì gọi bà là "nhà th[r]

Mục lục

A: Phần mở đầu …………………………………………………................
I. Lý do chọn đề tài ……………………………………….............................
II. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu ………………………………….........
III. Lịch sử nghiện cứu vấn đề ………………………………………...........
IV. Nhiệm vụ của bài tập khoa học[r]

thuyết ấy không phải là vô căn cứ. Cái tâm trạng hoài Lê ấy, cũng là tâm trạng chung của nhiều nho sĩ Bắc Hà sau ngày thống nhất...Nhưng nói là nhớ tiếc cái chính trị của mấy ông vua thời Lê mạt thì không đúng. Bà hướng về một quá khứ mà có lẽ bà cũng không tường tận lắm, và bà cũng chưa thọ hưởng đ[r]

Trông thấy ai ai chẳng dám ho.Hai mái trống tung, đành chịu tội;Người quên mất thẻ, âu trời cãi;Chó chạy ra đường, có chủ lo.Ngơ ngẩn đi xia may vớ được,Chuyến này ắt hẳn kiếm ăn to. Buồn thi hỏngBụng buồn còn muốn nói năng chi?Đệ nhất buồn là cái hỏng thi.Một việc văn chương thôi cũng nhảmTrăm năm[r]

_… Đêm vắng cớ chi phô tuyết trắng_ _Ngày xanh sao nỡ lạnh lòng son_ _Năm canh lơ lửng chờ ai đó_ _Hay có tình riêng với nớc non_ Hỏi trăng II TRANG 20 SỰ TỰ THỂ HIỆN TRONG THƠ NÔM TRUYỀ[r]

Tinh thần thơ mới là một nội dung nổi bật được Hoài Thanh nói lên thật sâu sắc trong phần cuối bài tiểu luận “Một thời đại trong thi ca”.1. Sau khi chỉ ra hình dáng câu thơ, nhạc điệu câu thơ, sự mềm mại, chỗ ngắt hơi, phép dùng chữ, phép đặt câu,… của thơ mới, ông nói rõ[r]

Cũng như Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu, Á Nam Trần Tuấn Khải là chiếc cầu nối giữa thế hệ các nhà thơ cũ đang tàn lụi và các nhà thơ mới trong bước đầu khởi sắc. Cả hai đều là những nhà thơ có tinh thần dân tộc, đưa thơ về với các thể tài ca dao, dân ca và các thể tài dân tộc. Ông đã[r]