NỘI DUNG VĂN HÓA CHÍNH TRỊ CỦA NHO GIÁO

TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC Phân tích tư tưởng đạo đức chính trị của Nho giáo. Vận dụng những tư tưởng đó trong điều kiện xây dựng kinh tế thị trường ở nước ta.
Tìm hiểu về Nho giáo và ảnh hưởng của Nho giáo đến truyền thống văn hóa Việt Nam có ý nghĩa hết sức quan trọng trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiệ[r]

Trang 1 MỤC LỤC LỜI NÓI ĐẦU ................................................................................................... 2 CHƯƠNG 1: MỞ ĐẦU ..................................................................................... 4 I. NÊN HIỂU NHO GIÁO NHƯ THẾ NÀO? II. NGUỒN GỐC CỦA [r]

năm 1945 toàn thắng bởi sự lãnh đạo của Ðảng Cộng sản, xoá bỏ chế độ thực dân nửa phong kiến (đạo thống và chính thống).Quá trình giải thể tiếp diễn ở chiều sâu trong quá trình Việt Nam xây dựng nền văn hoá mới, con người mới xã hội chủ nghĩa và tiếp tục phê phán Nho giáo với tư cách là hệ tư[r]

từ bên trong và những nguy cơ bên ngoài kéo đến từ hội nhập quốc tế. Nguy cơ bên trong thể hiện ở sự xói mòn và băng hoại nhiều giá trị văn hoá truyền thống. Nguy cơ bên ngoài là việc thâm nhập của văn hoá Âu mỹ, của lối sống Tây phương hiện đại tấn công vào văn hoá bản địa, đe doạ sự tồn tại của bả[r]

Chí Minh ở Học viện Báo chí và Tuyên truyền đáp ứng yêu cầu đổi mới hiệnnay của Hoàng Đình Cúc đã minh chứng luận điểm: chất lượng giảng viênLLCT quyết định chất lượng giảng dạy LLCT, chất lượng đội ngũ sinh viên sẽlàm công tác giảng dạy LLCT và chi phối quá trình dạy - học các môn LLCTtrong các trư[r]

Tiếp thu một học thuyết từ bên ngoài để làm lý luận hướng dẫn tư duy và hành động cho dân tộc mình là một chân lý phổ biến, là một sự thực khách quan của các thời đại, của các dân tộc.Khái quát sự ra đời và quá trình du nhập của Nho giáo từ Trung Quốc vào Việt Nam, những tư tưởng cơ bản của triết họ[r]

Tài liệu Nho giáo đại cương:Nội dung chính:I. Bối cảnh lịch sử và văn hóaII. KHỔNG TỬIII. LỜI GIẢNG CỦA KHỔNG TỬ IV. PHÊ PHÁN KHỔNG TỬV. TRIỂN KHAI TỪ KHỔNG TỬVI. TÂN NHO GIÁOVII. BẢN NGÃ VÀ XÃ HỘIVIII. NHO GIÁO VÀ CỘNG HÒA TRUNG HOAIX. NHO GIÁO TẠI VIỆT NAM

- Nhà nước thực hiện quản lý xã hội bằng pháp luật và bằng các biện pháp khác. Câu hỏi: Trong 4 nguyên tắc trên, nguyên tắc nào là nguyên tắc chủ đạo trong 3 nguyên tắc còn lại?(kiểm tra giữa kỳ)2. Thể chế hoạt động của nhà nướca, Khái niệm: Thể chế hoạt động của nhà nước là phương thức hoạt động củ[r]

MụC LụC

MỞ ĐẦU 1
1. Lý do lựa chọn đề tài 1
2. Tình hình nghiên cứu 3
3. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 8
4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 8
5. Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu 9
6. Đóng góp của đề tài 9
7. Kết cấu của luận văn 9
NỘI DUNG 10
CHƯƠNG 1. QUAN NIỆM CỦA NHO GIÁO VỀ CHỮ “HÒA” 1[r]

... xuất Hàn Quốc làm công việc Và từ đây, biết vấn đề xã hội nảy sinh, ảnh hưởng không nhỏ tới đời sống văn hóa xã hội Hàn Quốc Đối với văn hóa công ty 3.1 Ảnh hưởng tích cực Những giá trị Nho giáo. .. cuối Hàn Quốc chấm dứt giá trị tồn ảnh hưởng không nhỏ tới xã hội Hàn Quốc thời đại Những ảnh hưở[r]

TRANG 2 Trí tuệ thời đại: là sự kết hợp giữa văn hóa phương Đông Nho giáo: Nhân, phật giáo: dậy hướng thiện, tư tưởng tam dân của tôn trung Sơn và văn hóa phương Tây phong cách làm việc[r]

+ Về kiểu câu: câu thường dài, gồm nhiều ý, mỗi ý quan trọng thường được tách ra,xuống dòng, viết hoa đầu dòng.b/ Đặc trưng PCNN hành chính:– Tính khuôn mẫu: mỗi văn bản hành chính đều tuân thủ 1 khuôn mẫu nhất định– Tính minh xác: Không dùng phép tu từ, lối biểu đạt hàm ý hoặc mơ hồ về nghĩa.Không[r]

Về số phận của Nho giáoNho giáo là một trong số hiếm hoi các học thuyết chính trị - xã hội có số phận thật đặc biệt trong lịch sử tư tưởng nhân loại.Đặc biệt ở chỗ, trải qua hàng nghìn năm, đến nay, Nho giáo vẫn là một “học thuyết sống”- còn đang sống, chứ không phải chỉ được trưng bày[r]

Việc buôn bán với nước ngoài rất phát triển. Cảng Vân Đồn (Quảng Ninh) là nơi tàu thuyền nước ngoài tấp nập đến trao đổi. IV. Phát triển văn hóa - xã hội Nho giáo: Nhà Lý bắt đầu chăm lo việc mở mang học tập và thi cử để tuyển lựa nhân tài ra làm quan. Năm 1070, Lý Thánh Tông cho dựn[r]

- Nông nghiệp:- Thương nghiệp: - Giao thông vận tải:- Công nghiệp:- Các lĩnh vực khác:I. Những chuyển biến mới về kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hộiVN sau CTTGI1. Chính sách khai thác thuộc địa lần thứ 2 của thực dân Pháp2. Chính sách chính trị, văn hóa, giáo dục của thự[r]

Phan Bội Châu, không những tu thân dĩ đạo, mà còn phải thấy “tu đạo dĩ nhân”, bởi vì “nhân” tức là “đạo”, mà “đạo” cũng là “nhân”(14). Điều quan trọng là, trong Nho giáo, “mục đích” và “phương tiện” không phải là hai cái tách biệt nhau. Đức nhân không phải là một trạng thái đặc biệt nào, mà l[r]

chưa có chỗ đứng trong xã hội Việt Nam. Đến thời Lý, Trần Nho giáo trở thành hệ tưởng chính Đến thời Lý, Trần Nho giáo trở thành hệ tưởng chính thống của giai cấp thống trị, chi phối nội dung giáo dục, thống của giai cấp thống trị, chi phối nội dung giáo dục, thi cử song[r]

TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC“TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC NHO GIA VÀ SỰ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI”NCS : Đinh Trần Ngọc Huy, MBATóm tắt:Trong bối cảnh hội nhập kinh tế quốc tế hiện nay thì việc nhìn nhận vai trò của nho giáo trong xã hội là cần thiết, nhất là trong bối cảnh có nhiều hệ tư tưởng cùng tồn tạ[r]

từ bên trong và những nguy cơ bên ngoài kéo đến từ hội nhập quốc tế. Nguy cơ bên trong thể hiện ở sự xói mòn và băng hoại nhiều giá trị văn hoá truyền thống. Nguy cơ bên ngoài là việc thâm nhập của văn hoá Âu mỹ, của lối sống Tây phương hiện đại tấn công vào văn hoá bản địa, đe doạ sự tồn tại của bả[r]

ngữ). Tính dân chủ còn được thể hiện ở cách cư xử “trung dung” trong “ngũ luân”. Trongcác quan hệ đó, đều thể hiện tính hai chiều, bình đẳng: Vua sáng, tôi trung; cha hiền, con hiếu; anh tốt, em nhường; bạn bè tin cậy.Tính coi trọng văn hóa tinh thần (thi, thư, lễ, nhạc) thể hiện nhiều trong[r]