DOWNLOAD VĂN KHẤN ĐỨC QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT

thành, không cần phải đi vái lạy Bồ Tát Quán Thế Âm bên ngoài chi cho nhọc sức; Trong Giáo Hội chúng ta, nếu mọi thành viên biết lắng nghe nhau, các vị Tăng Ni trẻ biết lắng nghe những Bậc Tôn Đức và ngƣợc lại, quý Ngài cũng biết lắng nghe giới Tăng Ni trẻ, đó sẽ l[r]

hoa nhỏ. Các chạm khắc đài sen có cánh căng đầy, khối điêu khắc khoẻ, tính trang trí cao. Tượng Adiđà đứng, thể hiện ngài đứng để tiếp độ chúng sinh đang trên đường thoát khỏi khổ đau ở cõi sa bà để đặt chân về cõi cực lạc Tây Phương. Các tượng bồ tát Quán Thế âm. Quán[r]

đƣợc chơn thiệt nhẫn.Ðức Thế Tôn phán tiếp: “Lại nữa, nầy Bửu Nữ! Về pháp ngữ ấy, đó là lúcdiễn thuyết thì y theo chánh pháp để nói, quán nơi pháp, niệm nơi pháp,phụng hành nơi pháp, hành pháp chí xứ, cầu pháp, muốn pháp, thích pháp,tu pháp, tràng pháp, gậy pháp, trang nghiêm ph[r]

Pháp vương vô-thượng tôn Tam-giới vô luân thất Thiên nhân chi Đạo-sư Tứ-sinh chi từ-phụ Ư nhất niệm quy-y Năng diệt tam-kỳ nghiệp Xưng dưng nhược tán-thán Ức kiếp mạc năng tận. (Đứng dậy cắm hương lên lư rồi chắp tay đứng thẳng và niệm) Quán Tưởng Năng lễ, sở lễ tánh không tịch, Cảm ứng đạo-giao na[r]

tròn đầy tịnh nghiệp, giãi bày lời nói của thánh nhơn. Thếnào là mười? Đó là khi nghe Bồ Tát thuyết pháp thì tônkính thọ nhận, dần dần tăng trưởng chẳng thoái lai, liễuđạt các pháp, quán các thế gian chẳng hoại diệt, quán tấtcả nghiệp tánh lìa vọng tưởng, quán tất cả quả[r]

vua Hùng đã có công dựng nước. Như vậy phong tục giỗ tổ Hùng Vương đã trở thành truyền thống vănhoá lâu đời ở nước ta. Đó là ngày hội toàn quốc, toàn dân và trong tâm thức dân gian Việt Nam nó mangtính thiêng liêng cao cả nhất. Vì thế mà lễ hội được tổ chức long trọng hàng năm với nghi thức đ[r]

Lễ hội Quan Âm Nam Hải ở Bạc Liêu Trong ba ngày (22 đến 24.3 â.l) tại phường Nhà Mát, thị xã Bạc Liêu Lễ hội vía bà Nam Hải đã diễn ra rất long trọng, thu hút hàng chục ngàn lượt khách.Khu nhà vừa mới xây dựng xong, đưa vào hoạt động nhân dịp lễ hội Cổng Tam quan vào Quan Âm Phật đàiThánh tượng B[r]

tuyệt bất thối chuyển a nậu đa la tam miểu tam Bồ-đề 。thì chắc chắn không thối chuyển nơi đạo Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác.爾時世尊受彼請已。即放眉間白毫相光。nhĩ thời Thế tôn thọ bỉ thỉnh dĩ 。tức phóng my gian bạch hào tướng quang 。lúc bấy giờ đức Thế Tôn nhận lời thỉnh rồi, liề[r]

quay hướng về phía Đông Bắc, chánh điện được xây dựng theo hình chữ đinhdài 20 m, rộng 15 m, gồm 3 gian nhà kết cấu liên thông nhau . Ngôi tiền sảnh có lối kiến trúc 3 gian, hai chái có mái kép , từ phía ngoài nhìn vào, ta thấy trên hai đầu đỉnh nóc có gắn hai con Rồng theo thế hồi Long, cùng[r]

đó những xây dựng ở cuối thế kỷ XVII đầu thế kỷ XVIII chỉ là bổ sung cho di tích cũ những tu sửa không đưa quy mô kiến trúc lên ngang tầm với các ngôi chùa ở giai đoạn trước. ở thế kỷ XVIII thì chùa làng vẫn được sửa chữa và xây dựng nhưng còn thưa thớt và nhỏ bé. Giờ đây trong kiến trúc Phật giáo[r]

ngạc toả khắp không gian, mọi người đang tham dự tang lễ ngước nhìn lên trời mới thấy Thị Kính xuất hiện với hình dáng Mẹ Hiền Quan Thế Âm đang đứng giữa mây trời với năm sắc hào quang sáng ngời. Qua câu chuyện nầy chúng ta thấy Bồ Tát Quan Thế Âm xuất hiện với thâ[r]

Trong công cuộc đổi mới xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta hiện nay,đang đặt ra những yêu cầu phát triển toàn diện về mọi mặt: kinh tế, chính trị,xã hội, văn hóa, tư tưởng triết học, tôn giáo. Ngoài việc nghiên cứu tri thứclý luận, nhận thức luận đúng đắn về chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng HồChí Mi[r]

Nay nhđn dịp lần hy niệm cuốn sâch đê được ð tuổi.
Chúng tôi xin hính cẩn câm ơn trước linh hồn Cố Thượng Tọa
Thích Viín Thănh, người đê cung cấp một số tư liệu quý giâ uề
uăn bhốn Phột, Bồ tât uò câch giỏi quan phù , bệnh phù, câch bồi hoăn đị[r]

thuận lợi cho việc tu tập và sinh hoạt, số tăng chúng tu học tại chùa gồm 40 vị, có các đạo tràng tu học - tương tế - từ thiện - văn nghệ, thư họa,... Ngôi chùa hiền hoà cổ kính, hang động thâm sâu huyền bí, là sự hổ tương cộng hưởng, tạo cho Ngũ Hành Sơn một sắc thái thiêng liêng sâu lắng, thanh th[r]

- Con kính lạy Tổ tiên nội ngoại và chư vị Hương linh! Tín chủ chúng con là : Bùi văn Thêm- sinh 1959, thê tử Cao ThịTuất- 1958, ngụ tại khối 10 Thị trấn Quỳ Hợp, Nghệ An . Nữ tử Bùi TúAnh- 1985 ngụ ở Quan Nhân – Thanh Xuân Hà Nội , nam tử BùiKhánh Linh- 1988 ngụ ở quận 12 TPHCM. Hôm nay là n[r]

tích tới đây, nhàn du mây nước. Kết quả ba vị hoà thượng đời vua Lê ThánhTông (1442-1497) đã tìm thấy động Hương Tích và dựng lên thảo am Thiên Trù. Kể từ đó động Hương Tích thường được gọi là Chùa Trong, Thiên Trù đượcgọi là Chùa Ngoài, rồi người ta lấy tên chung cả hai chùa và cả khu vực là ChùaHư[r]

Tượng độc nhất vô nhị của tổ phái Thiếu lâm ở chùa Đà Nẵng Vài năm gần đây, dù vào dịp đại lễ Quán Thế âm hay thường nhật, các tăng ni, phật tử, đạo hữu, dân chúng tứ phương đến khấn Phật, vãn cảnh tại chùa Quán Thế âm (Ngũ Hành Sơn, Đà Nẵng) đều ngạ[r]

bắt gặp những chi tiết như Bồ Tát “nổi giận” hoặc “cămgiận”, hoặc “giận muốn đứt hơi”... Đó đều là những cáchnói chơn chất của người kể chuyện, vốn không phải làngười học nhiều kinh luận, chỉ kính tin Tam Bảo bằngvào trực giác mà thôi. Ngay cả với những chi tiết diễn ratrong truyện, người xem[r]

Con lạy Đức Phật Thích Ca giáng trần Trang 1/3 http://motsach.infoKhấn Cúng Chúng Sinh (Ngoài Trời) Khấn NômCon lạy Bồ Tát Quan Âm con lạy Táo phủ Thần quân chính thần Tiết tháng 7 sắp thu phân Ngày rằm xá tội vong nhân hải hà Âm cung mở cửa không nhà bơ vơ Đại Thánh Khảo giáo A[r]

Bảo Chí (418-514), thường được gọi là Chí Công Hòa Thượng, người huyện Kim Thành, xuất gia từ nhỏ, theo học với Tăng Kiệm chùa Đạo Lâm, chuyên tu Thiền. Trong niên hiệu Thái Thủy (466-471), Sư lên kinh đô, không ở nơi nào cố định, thường làm thơ lời lẽ phảng phất sấm ký, dân chúng đua nhau đến hỏi c[r]