NHÀ NHO GIÁO

TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC“TƯ TƯỞNG TRIẾT HỌC NHO GIA VÀ SỰ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI”NCS : Đinh Trần Ngọc Huy, MBATóm tắt:Trong bối cảnh hội nhập kinh tế quốc tế hiện nay thì việc nhìn nhận vai trò của nho giáo trong xã hội là cần thiết, nhất là trong bối cảnh có nhiều hệ tư tưởng cùng tồn tạ[r]

LỜI MỞ ĐẦU
1 Lý do chọn đề tài
Cách đây hàng ngàn năm Nho giáo được hình thành ở Trung Quốc và du nhập vào Việt Nam. Từ khi hình thành Nho giáo đã ảnh hưởng đến nhiều mặt nhiều lĩnh vực của đời sống xã hội và con người Việt Nam, là một trong những yếu tố góp phần hình thành và tác động sâu sắc đến v[r]

Năm 1075, Lý Nhân Tông cho mở khoa thi tam trường để tuyển người văn học vào làm quan. Năm 1076, vua cho lập Quốc tử giám tại Văn Miếu. Thời Nguyễn, Gia Long đặt Quốc tử giám tại Huế và lập nhà Văn Miếu ở các doanh, trấn; riêng ở kinh đô thì xây dựng Văn Miếu và dựng bia tiến sĩ tại Văn Thánh[r]

19Chương 3: Ảnh hưởng của Nho giáo Trung Hoa đến nền văn hóa truyềnthống của Việt Nam3.1. Sự du nhập của Nho giáo vào Việt NamNho giáo truyền nhập vào Việt Nam khoảng 2000 năm nhưng nó có vịtrí chi phối cao nhất là từ thế kỷ 15 về sau. Trước đó, vào thời Trần, ảnhhưởng của Nho giáo<[r]

từ cậu bé Côông đến Chủ tịch Hồ Chí Minh. Sách đã dẫn).3. “Nhiều người nói rằng Hồ Chủ Tịch bị ảnh hưởng Nho giáo và đã chấp nhận một số nội dung của Khổng giáo trong quá trình xây dựng nền văn hoá mới Việt Nam. Thật ra, Chủ tịch Hồ Chí Minh có làm thơ bằng chữ Hán nhưng quyết không thể kết l[r]

đem chiếu ứng chữ “kiến tính” với “suất tính” và cho rằng chúng có nội hàm tư tưởng, nội dung và ý nghĩa như nhau. Nói khác đi, chúng có tính tương đồng, nghĩa là “kiến tính” của Phật giáo cũng giống như “suất tính” trong Nho giáo!? Trên thực tế, “kiến tính” có nghĩa là thấy rõ được Phật tính[r]

A. MỞ ĐẦUVăn minh Trung Hoa là một trong những nền văn minh xuất hiện sớm nhất trên thế giới với hơn 4000 năm phát triển liên tục, với nhiều phát minh vĩ đại trong lịch sử trên nhiều lĩnh vực khoa học. Có thể nói, văn minh Trung Hoa là một trong những cái nôi của văn minh nhân loại. Bên cạnh những[r]

Quan niệm của nho giáo về xã hội lý tưởng Giống như bất kỳ một học thuyết chính trị - xã hội nào khác, Nho giáo cũng đưa ra quan niệm về một xã hội lý tưởng với tất cả những đặc điểm căn bản của nó và các biện pháp để tạo lập duy trì cái xã hội ấy. Nhìn lại lịch sử hình thành và phá[r]

bắt đầu đè nặng lên con người và bóp nghẹt nếp sống giản dị, những quan hệ xã hội trong sáng, những tình cảm tự nhiên và chân thực của con người bị xã hội phong kiến làm nó trở nên phản động, cổ hủ lạc hâu.*/ Nho giáo ở vị trí độc tôn thời phong kiến làm cho bệnh khuôn sáo phát triển mạnh tro[r]

"Không giáo hoá dân để dân phạm tội rồi giết, như vậy là tàn ngược". Khổng Tử chủtrương giảm hình phạt, coi nhẹ hình phạt vì ông thật sự không bao giờ tin vào báđạo: “Lấy sức mạnh để phục người thì người không tâm phục thật sự, bởi vì sức khôngchống lại được mà thôi. Lấy đức để phục người thì trong[r]

Thông qua con đường giao thương theo đường biển; Thông qua con đường của những cư dân tự do người Trung Quốc bất mãn với triều đình phong kiến Trung Quốc, có hành động chống lại triều đình, nên đã di cư vào Việt Nam sinh sống. Trong số các con đường trên thì truyền giáo có tổ chức của đội ngũ quan l[r]

húa nhng tri thc, t tng i trc v quan im ca ụng thnh hc thuyt o c chớnh tr ni ting, gi l Nho Giỏo. Sau khi Khng t cht, nho gia chia lm tỏm phỏi nhng quan trng nht l hai phỏi : Mnh t (327-289TCN) v Tuõn t (313-238TCN). Tuõn t phỏt trin mt duy vt ca Khng t, t trng trit hc mang c sc ch ngha duy vt thụ s[r]

húa nhng tri thc, t tng i trc v quan im ca ụng thnh hc thuyt o c chớnh tr ni ting, gi l Nho Giỏo. Sau khi Khng t cht, nho gia chia lm tỏm phỏi nhng quan trng nht l hai phỏi : Mnh t (327-289TCN) v Tuõn t (313-238TCN). Tuõn t phỏt trin mt duy vt ca Khng t, t trng trit hc mang c sc ch ngha duy vt thụ s[r]

chưa phát triển, các tôn giáo còn thịnh hành, những chuyện mê tín dị đoan cònhuyền hoặc người ta gây bao nhiêu tai hại, thì thái độ “kinh nhi viễn chi” làđúng. Khổng Tử tuy chưa thoát ra được cái “thiện đạo quan” của đời Chu,nhưng ông đã bắt đầu hoài nghi quỷ thần, trời mặc dù ông vẫn trong việc tế[r]

LỜI MỞ ĐẦU
1 Lý do chọn đề tài
Cách đây hàng ngàn năm Nho giáo được hình thành ở Trung Quốc và du nhập vào Việt Nam. Từ khi hình thành Nho giáo đã ảnh hưởng đến nhiều mặt nhiều lĩnh vực của đời sống xã hội và con người Việt Nam, là một trong những yếu tố góp phần hình thành và tác động sâu sắc đến v[r]

ông công cuộc đổi mới khởi đầu từ Đại hội Đảng VI cho ông những điều kiện cần thiết. Nhìn vào danhmục các vấn đề nghiên cứu của PGS Phan Ngọc, hắn là sẽ có người nghi ngờ chất lượng khoa học củachúng nếu không tìm hiểu cơ chế làm việc của ông. PGS Phan Ngọc tự đặt ra yêu cầu rất nghiêm ngặtrằng bản[r]

TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC Phân tích tư tưởng đạo đức chính trị của Nho giáo. Vận dụng những tư tưởng đó trong điều kiện xây dựng kinh tế thị trường ở nước ta.
Tìm hiểu về Nho giáo và ảnh hưởng của Nho giáo đến truyền thống văn hóa Việt Nam có ý nghĩa hết sức quan trọng trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiệ[r]

Văn Miếu Quốc Tử Giám Nhân sự kiện KHUÊ VĂN CÁC của Văn Miếu QUốc Tử Giám được chọn là biểu tượng của Thủ Đô, Tâm Học Blog xin giới thiệu với các bạn chùm bài tìm hiểu về địa điểm văn hóa lịch sử, niềm tự hào của Việt Nam tại đây. Văn Miếu Quốc Tử Giám được xây dựng tháng 10 năm 1070, thờ Khổng Tử,[r]

Nhà Nguyễn chủ trương độc tôn Nho giáo.Nhà Nguyễn chủ trương độc tôn Nho giáo, hạn chế hoạt động của các tôn giáo, đặc biệt là Thiên Chúagiáo. Tín ngưỡng dân gian tiếp tục phát triển. Đình làng, đền thờ mọc lên ở khắp các xóm làng.Giáo dụcNho học được củng cố. Năm 1807, đ[r]

Trung T©m GDTX B¾c Mª NHIỆT LIỆT CHÀO MỪNG CÁC THẦY GIÁO,NHIỆT LIỆT CHÀO MỪNG CÁC THẦY GIÁO, CÔ GIÁO VỀ DỰ GIỜ DẠY CỦA LỚP 10BCÔ GIÁO VỀ DỰ GIỜ DẠY CỦA LỚP 10B Tiết 23. Bài 20: Xây dựng và phát triển văn hoá dân tộc trong các thế kỉ X-XVMục tiêu bài học này: Nắm được nét cơ bản về:  tư tưởng tôn[r]