TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG

TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG TỔ TIÊN Ở VIỆT NAMPhạm Minh Trang - 09 F4Khoa Ngôn ngữ và Văn hóa PhápGV hướng dẫn: ThS. Ngô Hoàng VĩnhI- Đặt vấn đề1. Lí do chọn đề tàiTín ngưỡng thờ cúng tổ tiên hay Đạo Ông bà có lịch sử hình thành và phát triển lâu đời ở nước ta. Cơ sở hình thành tín n[r]

Niềm tin vào tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên đã góp phần gắn kết các thành viên trong gia đình, tộc họ cùng chung huyết thống. Đó là sợi dây vô hình nối liền quá khứ với hiện tại với tương lai cũng như gắn kết giữa các cá nhân, các thế hệ trong gia đình, dòng tộc với nhau. Niềm tin vào [r]

để nhổ các cây dại mọc ở phần mộ và sửa sang lại mộ.Người Việt Nam thường thờ cúng tổ tiên 5 đời trở lại, tuy nhiên người đầu tiên gọi là thuỷ tổ thì được mọi gia đình trong dòng nhọ thờ cúng. Ngày cúng lễ, nhiều gia đình thường tụ họp lại để cùng tổ chức. 4Tuy nhiên ngày nay do không[r]

Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên hay Đạo Ông bà có lịch sử hình thành và phát triển lâu đời ở nước ta. Cơ sở hình thành tín ngưỡng này là niềm tin rằng chết là về với tổ tiên nơi chín suối nhưng ông bà tổ tiên vẫn thường xuyên đi về thăm nom, phù hộ cho con cháu .Tín ngưỡng này có mặt ở nhiều dân tộc Đô[r]

Thờ cúng tổ tiên – nghi lễ không thể bắt gặp ở những nước phương Tây bởi nó là đặc sản riêng biệt của nền văn hóa phương Đông giàu bản sắc và đậm đà văn hóa dân tộc. Hàn Quốc và Việt Nam cùng nằm trong khu vực văn hóa phương Đông nên trong nhiều tập tục nói chung, bao gồm nghi lễ thờ cúng tổ tiên đề[r]

Như chúng ta đã biết, dân tộc Việt Nam ta có một nền văn hóa rất phong phú và đa dạng trên mọi mặt đời sống tinh thần. Như các dân tộc khác trên thế giới, từ thuở xa xưa dân tộc Việt Nam đã thờ các thần linh. Họ thờ tất cả các thế lực vô hình và hữu hình mà thực chất là các hiện thượng thiên nhiên v[r]

Khi đời sống và trình độ hiểu biết còn thấp, con người tin tưởng và ngưỡng mộ vào những thần linh do họ tưởng tượng ra (tín ngưỡng) – tín ngưỡng cũng là một hình thức tổ chức đời sống cá nhân rất quan trọng. Từ tự phát lên tự giác theo con đường quy phạm hóa thành giáo lý, có giáo chủ, thánh đường –[r]

Ngày nay, trên con đường đổi mới và hội nhập kinh tế thế giới, hơn lúc nào hết, dân tộc ta cần phải tiếp tục bảo tồn và phát huy những giá trị văn hoá quý báu của tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương trong đời sống đương đại để tiếp tục đẩy mạnh sự nghiệp đổi mới và phát triển đất nước, giữ vững chủ quyền[r]

mà con người cho là “ thịt sạch”. Theo đó những con vật có đặc tính xấu bịloại bỏ trong cúng tế. Ví dụ con chuột tương ứng với loại người chuyên làmchuyện đục khoét, con rắn có nọc độc hình ảnh của người độc ác, con vịtlạch bạch không bay xa là so sánh của người chậm chạp… cá mè, cá trê,lươn, chạch[r]

9văn đang quan tâm. Bên cạnh phỏng vấn từng cá nhân, chúng tôi còn tiến hànhphỏng vấn, thảo luận nhóm.Ngoài ra, tác giả luận văn còn tiến hành quan sát không tham dự tức là khôngtham gia trực tiếp vào các hoạt động thờ cúng, mà với tư cách là người ngoài cuộcquan sát.Phương pháp quan sát thực[r]

Như chúng ta đã biết, dân tộc Việt Nam ta có một nền văn hóa rất phong phú và đa dạng trên mọi mặt đời sống tinh thần. Như các dân tộc khác trên thế giới, từ thuở xa xưa dân tộc Việt Nam đã thờ các thần linh. Họ thờ tất cả các thế lực vô hình và hữu hình mà thực chất là các hiện thượng thiên nhiên v[r]

để phục vụ cho cuộc sống hiện tại của đồng bào các dân tộc thiểu số. Như chúng ta đã biết, trong cuộc sống hàng ngày của đồng bào các dân tộc thiểu số trước đây có những tín ngưỡng liên quan đến việc chữa bệnh (mà ta hiểu đó là y học dân gian kết hợp với nhiều thủ thuật mê tín), đã làm thay đ[r]

Ngoài ra, với niềm tin rằng Jangseung là vị thần bảo hộ cho các ngôi làng nên những người rời làng ra điđều phải khai báo với vị thần này và người Hàn cũng tự giác làm điều này để cầu mong sự an toàn chosuốt chuyến đi. Thậm chí, người Hàn còn tin rằng jangseung có chức năng ngăn ngừa bệnh truyềnnhiễ[r]

Khác với Luật Hồng Đức, Luật Gia Long không có quy định cụ thể về hương hỏa. Tuy nhiên, vấn đề trưởng tử và thừa tự được quy định rải rác trong các trong các mục 4, 10, 11 Quyển 6 – Hộ Luật.Trưởng tử là con trai cả trong gia đình, nếu dòng chính không có con trai mới lập con trai lớn dòng nhánh làm[r]

vật chất và cả về mặt tinh thần mà tục lệ gọi là “hương hỏa”.Xét về phương diện đạo đức và xã hội thì cơ sở để pháp luật thừa kế quy định về di sản thờ cúng là sự biết ơn sinh thành, dưỡng dục, là sự tưởng nhớ đến công lao của ông bà, cha mẹ, tổ tiên. Sự hiện diện và thành đạt của họ là kết q[r]

Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘITrường Đại học khoa học Xã hội và Nhân vănKhoa Việt Nam Học---------------TIỂU LUẬN GIỮA KỲ TỤC THỜ CÚNG TỔ TIÊNSinh viên: 1Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.3681. PHO[r]

nhân quyền năm 1948 (Điều 18); Công ước quốc tế về các quyền dân sự, chính trị năm 1966 (Điều 18), Tuyên bố Têhêran năm 1968; Tuyên bố về xoá bỏ mọi hình thức không khoan dung và phân biệt đối xử dựa trên cơ sở tôn giáo hay tín ngưỡng, năm 1981 (Điều 1 và Điều 6); Tuyên bố của Hội nghị nhân q[r]

Tất tần tật những điều cần biết về việc thờ cúng thần tài và thổ địa trong nhà – Việc thờ cúng Thần Tài – Thổ Địa là tín ngưỡng có từ lâu của người Việt với mong muốn công việc làm ăn phát đạt, mọi điều suôn sẻ, nhất là với những người làm nghề buôn bán.

phụ nữ nổi lên trong lịch sử với vai trò người bảo hộ hoặc trị bệnh. Những nhân vật lịch sử này được kính trọng, tôn thờ và cuối cùng được thần thánh háo để trở thành một trong các hiện thân của Thánh Mẫu.Sự phát triển của tín ngưỡng thờ Mẫu được phân chia thành 3 giai đoạn sau( theo tài liệu[r]

phụ nữ nổi lên trong lịch sử với vai trò người bảo hộ hoặc trị bệnh. Những nhân vật lịch sử này được kính trọng, tôn thờ và cuối cùng được thần thánh háo để trở thành một trong các hiện thân của Thánh Mẫu.Sự phát triển của tín ngưỡng thờ Mẫu được phân chia thành 3 giai đoạn sau( theo tài liệu[r]