CẢNH ĐỜI QUÂN SỰ

nên sôi độngkhông?? Câu 3 (SGK)II. Văn bản1. 2 câu đầu Hai câu thơ đầu vẽ ra một khung cảnh thiên nhiên thanh tĩnh, trữ tình; mộtbức tranh sơn thuỷ đáng yêu. Ngời và cảnh thật hoà hợp. Ngời nhàn hạ, cảnhthanh tao. Những bông hoa quế li ti nhẹ rơi càng làm tăng vẻ tĩnh mịnh. Đêmđã yên tĩnh, đê[r]

phai mờ đi trong tâm trí của chồng.Một người vợ hiền lành, đầy tiết nghĩa, thuỷ chung phải chết dẫu không có tội tình gì. Mãi đến sau cái chết đo, người chồng mới hiểu nỗi oan ức của vợ mình. chính sự độc đoán của người đàn ông trong gia đình Phong kiến mà Nho giáo nuôi dưỡng dung túng là đề tài mà[r]

nông nổi. Cuối cùng nàng phải tìm đến cái chết để giải nỗi oan tình.Tác giả đặt nhân vật Vũ Nương vào những hoàn cảnh khác nhau, qua đó bộc lộ những phẩm chất tốt đẹp của người phụ nữ. Vũ Nương vốn là người con gái có tư dung tốt đẹp, tính tình thuỳ mị, nết na. Khi lấy chồng, nàng luôn giữ gìn khuôn[r]

nông nổi. Cuối cùng nàng phải tìm đến cái chết để giải nỗi oan tình. SƯU TẦMTác giả đặt nhân vật Vũ Nương vào những hoàn cảnh khác nhau, qua đó bộc lộ những phẩm chất tốt đẹp của người phụ nữ. Vũ Nương vốn là người con gái có tư dung tốt đẹp, tính tình thuỳ mị, nết na. Khi lấy chồng, nàng luôn giữ g[r]

sẻ niềm vui đó: ”Câu hát căng buốm cùng gió khơi” và cảnh trở nên vô cung sinh động. Trên mặt biển mênh mông, đoàn thuyền lao vùn vụt: ”Đoàn thuyền chạy đua cùng mặt trời”. Đoàn thuyền như chạy đua cùng với thời gian với niềm vui háo hức để trở về với bến bờ đang nhộn nhịp đón chờ....Bài thơ[r]

phai mờ đi trong tâm trí của chồng.Một người vợ hiền lành, đầy tiết nghĩa, thuỷ chung phải chết dẫu không có tội tình gì. Mãi đến sau cái chết đo, người chồng mới hiểu nỗi oan ức của vợ mình. chính sự độc đoán của người đàn ông trong gia đình Phong kiến mà Nho giáo nuôi dưỡng dung túng là đề tài mà[r]

phai mờ đi trong tâm trí của chồng.Một người vợ hiền lành, đầy tiết nghĩa, thuỷ chung phải chết dẫu không có tội tình gì. Mãi đến sau cái chết đo, người chồng mới hiểu nỗi oan ức của vợ mình. chính sự độc đoán của người đàn ông trong gia đình Phong kiến mà Nho giáo nuôi dưỡng dung túng là đề tài mà[r]

TRỒNG VÀ CHĂM SÓC CHẬU CẢNH SỐNG ĐỜI Sống đời hay còn gọi là cây thuốc bỏng là một loại cây khá phổ biến ở Việt Nam. Hoa sống đời có nhiêu loại như: sống đời ta (bông lồng đèn), sống đời Đà Lạt, sống đời đỏ (bông nhuyễn, đỏ thẫm trổ tập trung vào dịp tết), s[r]

được một lần nhìn thấy cha mẹ mà phải sống trong cảnh cơ cực thiếu thốn trong xã hội. Hiên nay, trong nước ta trẻ mồ côi có xu hướng tăng nhanh,Theo Bộ Lao động Thương binh và Xã hội, số trẻ bị mất bố, mẹ hiện vượt năm 2001 trên 20.000 em. Nguyên nhân chính gây nên tình cảnh này là thiên tai[r]

thơ” đi mời trầu và thuốc lá quan khách với “vẻ buồn lãng mạn rất đúng mốt một nhà có đám”. Cô vôcùng sung sướng khi thấy “anh Xuân” đã đến bèn “liếc mắt đưa tình... để tỏ ý cảm ơn”. Xuân Tóc Đỏ đãđến đưa đám một cách sang trọng cực kì, với sáu chiếc xe, với sư chùa Bà Banh, với sư cụ Tăng Phú, haiv[r]

rạc đã nói ở trên. Dụng công của Thạch Lam cũng như hồn văn của truyện chính toát lên từ đấy. Nó đưa tới cho người đọc không phải chuyện này chuyện nọ mà là một ấn tuợng buồn nản, xót thương, thậm chí bực bội trước các câu hỏi tủn mủn , bâng quơ, không cần thiết phải trả lời và những lời đáp quá chừ[r]

phụ nữ đã một mực từ chối lời khuyên cùng giải pháp của Đẩu và Phùng, nhất quyết xin không bỏ lão chồng vũ phu.Chị kể lại cuộc đời mình, gia cảnh của chị và người chồng… Đó cũng là lí do chị từ chối lời khuyên trên. - Những nhận thức mới bừng sáng trong Đẩu và Phùng sau câu chuyện. Và sự ám ảnh, tr[r]

Bit vn dng cỏc thao tỏc ngh lun: gii thớch, phõn tớch, chng minh, so sỏnh thun thc. II. Yêu cầu về nội dungTrên cơ sở cảm thụ tác phẩm cùng những hiểu biết về thời đại và cuộc đời tác giả, thí sinh cần làm rõ các ý sau :1. Nét chung- Cả hai nhà thơ đều có lòng vì nớc, vì dân. - Cả hai đều rũ bỏ danh[r]

Nghệ thuật múa rối nước là một loại hình sinh hoạt văn hoá truyền thống lâu đời của cư dân nông nghiệp vùng châu thổ sông Hồng. Thông qua các trò của rối nước, người xem đã cảm nhận được sắc thái của hội làng, lại phảng phất những mơ ước bình dị cho cuộc sống. Họ mơ ước có được cuộc sống may[r]

để tránh không bị sao lãng khi làm việc ở nhà, đó là còn chưa kể đến những tiếng ồn (tiếng trẻ khóc, tiếng chó sủa…) hoàn toàn không phù hợp với hình ảnh chuyên nghiệp mà bạn đang muốn xây dựng. Cần nhiều thời gian để phát triển một công ty mới thành lập Thứ hai, bạn nên nhớ rằng cần phải có một kho[r]

nhân văn hoá thế giới”.Việc tách riêng từng khía cạnh trong cái tài năng đa dạng và thống nhấtcủa ông đã tìm ra một Khổng Tử là nhà tư tưởng lớn về Triết học, chính trịhọc, đạo đức học và giáo dục học. Trong các lĩnh vực đó thật khó xác địnhđâu là đóng góp lớn nhất của ông. Có thể nhận định rằng, tầ[r]

bực bội trước các câu hỏi tủn mủn , bâng quơ, không cần thiết phải trả lời và những lời đáp quá chừng nhạt nhẽo, phẳng lặng. Những ấn tưọng đó khó gây dựng hơn nhiều so với các nhận xét kết luận “đóng bao”sẵn thường thấy ở nhiều truyện thừa giọng giáo huấn mà thiếu tính nghệ thuật.Trong truyện cũng[r]

mong đợi :- Kìa, hàng phở của bác Siêu đã đến kia rồi.- Đèn ghi đã ra kia rồi.Nhưng những tiếng reo đó đã nhanh chóng phô ra tính chất tội nghiệp của chúng, niềm vui mới nhóm lên đã bị triệt tiêu bởi lời kể nhẩn nha vô tình mà thật “ác nghiệt” : ” An và Liên ngửi thấy mùi phở thơm, nhưng ở cái huyện[r]

nhân văn hoá thế giới”.Việc tách riêng từng khía cạnh trong cái tài năng đa dạng và thống nhất của ông đã tìm ra một Khổng Tử là nhà tư tưởng lớn về Triết học, chính trị học, đạo đức học và giáo dục học. Trong các lĩnh vực đó thật khó xác định đâu là đóng góp lớn nhất của ông. Có thể nhận định rằng,[r]

y giáo chủ Ippolito d’Este. Điểm nhấn ở đây là khu vườn hoành tráng - nơi thể hiện một phần sức mạnh của vị Hồng y giáo chủ một thời được coi là đối thủ đáng gờm nhất của Giáo hoàng. Sau khi thua cuộc ở Vatican, ông đã cho xây dựng khu vườn và biệt thự này như một dấu vết để lại đời sau và th[r]