QUAN NIỆM ĐẠO ĐỨC CỦA PHẬT GIÁO

Một số quan niệm đạo đức học phương tây hiện đại và ảnh hưởng của chúng ở Việt Nam trong bối cảnh hội nhập hiện nay
Một số quan niệm đạo đức học phương tây hiện đại và ảnh hưởng của chúng ở Việt Nam trong bối cảnh hội nhập hiện nay
Một số quan niệm đạo đức học phương tây hiện đại và ảnh hưởng của[r]

đức Phật để cầu may mắn, hạnh phúc cho gia đình, cho bản thân. Vượt qua đượcsự cố chấp thiện và ác, tức là mình đã thoát khỏi sự trói buộc của thiện nghiệp vàác nghiệp, mới đi đến giác ngộ, giải thoát hoàn toàn.Thiện và bất thiện là hai phạm trù liên quan đến giới luật học hay đạo đứchọc, nó là cơ s[r]

Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng,cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tưChủ tịch Hồ Chí Minh là người nêu một tấm gương mẫu mực về thực hành đạo đức cách mạng để toàn Đảng, toàn dân noi theo. Suốt cuộc đời hoạt động cách mạng, lãnh tụ Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm tới giáo dục,[r]

Một số công trình đã đưa ra các quan niệm khác nhau về đạo đức Phật giáo; nội dung cơ bản của đạo đức Phật giáo; sự ảnh hưởng của đạo đức Phật giáo và một số giải pháp đối với vấn đề xây dựng đạo đức con người Việt Nam hiện nay trên cơ sở tác đ[r]

văn của ông. Tuy nhiên, khi đánh giá về các nội dung đó thường tiếp cận từ góc độ khoa học riêng rẽ cụ thể: sử học, văn học, nghệ thuật học, chính trị học, văn hóa học. Các nội dung khác của tư tưởng đạo đức Phật giáo, Đạo giáo biểu hiện ở Lê Thánh Tông còn chưa được khai thác nhiều, c[r]

Hơn thế, đạo đức Phật giáo còn tác động đến việc tu dưỡng,rèn luyện đạo đức của vuaquan cho tới nhân dân.Chịu ảnh hưởng của luân lý Phật giáo,các vua quan trong tri ềuđình đều ý thức phải trau dồi đạo đức,phải biết học hỏi,lắng nghe ý kiến của nhândân.Các vua nhà L[r]

Bài giảng “Giáo dục công dân lớp 10 - Bài 10: Quan niệm về đạo đức” thông tin đến các bạn kiến thức về quan niệm đạo đức; vai trò của đạo đức đối với cá nhân, gia đình và xã hội.

phát huy vai trò tích cực của mình trong vấn đề giáo dục nhân cách, lối sống. Chínhvì vậy, về cơ bản, tuyệt đại đa số các thành viên trong xã hội đều có ý thức đạo đứctốt, có lối sống lành mạnh, tôn trọng mọi người, tôn trọng các quy tắc sống chungcủa cộng đồng.Thứ tư, pháp luật đã góp phần quan trọ[r]

thượng quai tua, cổ yếm tròn xinh, cùng với lời ăn, tiếng nói mặn mà, “nết ở khôn ngoan” (M595). Nếu nữ thi sĩ Hồ Xuân Hương đã vẽ cảnh người thiếu nữ ngủ ngày một cách sắc sảo, táo bạo, khiến người quân tử dùng dằng đi chẳng dứt thì tác giả dân gian lại có cách thể hiện khác. Hình ảnh người thôn nữ[r]

[r]

Ngày nay ở nước ta Phật giáo không còn ở vị trí chính thống Nhà trường ở các cấp học phổ thông không có chương trình giảng dạy lịch sử, triết lý, đạo đức Phật giáo một cách hệ thống. Số gia đình Phật tử cũng không còn đông như trước đây. Sinh viên các trường Đại học chỉ nhận được rất ít kiến thức sơ[r]

Văn học Phật giáoCampuchia1. Ngay từ đầu Công nguyên, các dân tộc ở Đông Nam á đã đónnhận nền văn hoá ấn Độ thông qua con đường truyền giáo và buônbán.Văn hoá ấn Độ ảnh hưởng lan toả một cách rộng rãi trên phần lớnĐông Nam á. Ảnh hưởng này, nói theo G.Sơdet trong cuốn Lịch sử cổ đạicác quốc gia ấn h[r]

Trong hệ thống triết học Phật giáo, Duy thức học có vai trò quan trọng, được xem là khoa học nêu rõ tính tướng nhân sinh vũ trụ, nêu rõ tính chất chỗ khởi điểm của tâm thức, những trạng thái, tư tưởng, tình cảm, hành động của con người, giải thích đầy đủ mối quan hệ giữa con người và các sự kiện xun[r]

TÓM TẮT :
Mộ tháp phật giáo còn được gọi là tháp mộ, tháp thờ, hay tháp phật.
“Đi đến những ngôi chùa Việt Nam, thấy những ngọn tháp cao, thực ra không cao lắm, chừng mười đến mười ba thước, những tháp thấp hơn chừng ba đến năm thước. Người ta cũng quan niệm đơn giản, đó là tháp mộ của các vị sư[r]

6Đề cương ôn tập Tư tưởng Hồ Chí Minh.5. Cách mạng giải phóng dân tộc phải được thực hiện bằng con đường bạo lực, kết hợp lực lượng chính trị của quần chúng với lực lượng vũ trang trong nhân dân.Ngay từ đầu năm 1924, trong Báo cáo về Bắc kỳ, Trung kỳ, Nam kỳ, Hồ Chí Minh đã đề cập khả năng một cuộc[r]

soạn bài “Cáo bệnh, bảo mọi người” của Mãn Giác Thiền SưI. KIẾN THỨC CƠ BẢN1. Mãn Giác thiền sư (1052 – 1096) tên là Lí Trường, sinh thời được Thái hậu và vua rất trọng dụng.2. Cáo tật thị chúng (nhan đề do người đời sau đặt) là một bài kệ. Kệ là một thể văn của Phật giáo dùng để truyền bá gi[r]

ĐẶT VẤN ĐỀ: Khi trình độ nhận thức của mọi người về Phật giáo phát triển đến đỉnh cao, tuyệt nhiên không chấp nhận tất cả quan niệm thần linh, đồng thời lên án những tín ngưỡng vu vơ, bà[r]

(Cáo tật thị chúng)MÃN GIÁC THIỀN SƯI. KIẾN THỨC CƠ BẢN1. Mãn Giác thiền sư (1052 – 1096) tên là Lí Trường, sinh thời được Thái hậu và vua rất trọng dụng.2. Cáo tật thị chúng (nhan đề do người đời sau đặt) là một bài kệ. Kệ là một thể văn của Phật giáo dùng để truyền bá giáo lí Phật pháp. Kệ[r]

vua được gọi là Varman, như Suryavarman II, Jayavarman VII. Triều đạiSuryavarman II là triều đại mạnh nhất và thịnh trị nhất của đất nước Campuchia.Còn triều đại của vua Jayavarman VII trở đi, Phật giáo là tôn giáo lên cao củaCampuchia, ngoại trừ một thời gian ngắn vào cuối thế kỷ XIII dường[r]

Các khía cạnh hình thành môi trường văn hóa - xã hội có ảnh hưởng mạnh mẽ đến các họat động kinh doanh như: những quan niệm về đạo đức, thẩm mỹ,lối sống, về nghề nghiệp; những phong tục,[r]