TƯ TƯỞNG MỸ HỌC MÁC

lên án hiện thực xã hội Tây Ban Nha đương thời đầy những bất công, áp lực. Ở tác phẩm Đông Kisốt có thể thấy chủ nghĩa tư bản mới ra đời vừa nêu khát vọng giải phóng cá nhân, vừa vì đồng tiền mà chà đạp lên nhân phẩm con người, vùi dập ảo tưởng hiệp sĩ cao thượng của Đông Kisốt cũng như của khát vọn[r]

III. TƯ TƯỞNG MỸ HỌC THỜI KỲ PHỤC HƯNG Thông thường người ta chia ra ba giai đoạn trong sự phát triển của văn hóa Phục hưng: giai đoạn đầu gắn với tên tuổi của Anbécti, Đônatenlô, Mazatiô … giai đoạn giữa nổi lên với các nghệ sĩ vĩ đại như Lêôna đơ Vanhxi, Raphaen … giai đoạn cuối bộc[r]

gột rửa con người khỏi vẩn đục. Tác dụng gột rửa của nghệ thuật sẽ giúp con người vượtqua cơn xúc động, nỗi sợ hãi và có khả năng chống đỡ lại hoàn cảnh bất hạnh.TƯ TƯỞNG MỸ HỌC THỜI TRUNG CỔMỹ học thời trung cổ bắt đầu vào thế kỷ III và kết thúc vào cuối thế kỷ XIII, nó hìnhthành tron[r]

lên án hiện thực xã hội Tây Ban Nha đương thời đầy những bất công, áp lực. Ở tác phẩm Đông Kisốt có thể thấy chủ nghĩa tư bản mới ra đời vừa nêu khát vọng giải phóng cá nhân, vừa vì đồng tiền mà chà đạp lên nhân phẩm con người, vùi dập ảo tưởng hiệp sĩ cao thượng của Đông Kisốt cũng như của khát vọn[r]

đó không có gì là khó hiểu bởi áo dài mang trong đó cái Đẹp, làm thăng hoa cái Đẹp.II. Bản chất của cái ĐẹpCái Đẹp giữ vị trí trung tâm trong đời sống thẩm mỹ, vì vậy, nó là phạm trù cơ bản của mỹ học.Phạm trù cái đẹp đựoc hình thành và phát triển cùng với sự hình thành và phát triển tình cảm[r]

lên án hiện thực xã hội Tây Ban Nha đương thời đầy những bất công, áp lực. Ở tác phẩm Đông Kisốt có thể thấy chủ nghĩa tư bản mới ra đời vừa nêu khát vọng giải phóng cá nhân, vừa vì đồng tiền mà chà đạp lên nhân phẩm con người, vùi dập ảo tưởng hiệp sĩ cao thượng của Đông Kisốt cũng như của khát vọn[r]

BÀI THAM DỰ CUỘC THI THIẾT KẾ GIÁO ÁN ĐIỆN TỬ BẢN CHẤT CÁI ĐẸP Tôn Việt Thảo CHƯƠNG II: BẢN CHẤT CỦA CÁI ĐẸPI. Lịch sử quan niệm về cái đẹpII. Bản chất cái đẹp theo quan điểm mỹ học Mác – LêninPhần thứ hai: KHÁCH THỂ THẨM MỸBản chất của đời sống thẩm mỹ (Quan hệ thẩm mỹ) Củng cố kiến[r]

Đẹp.II. Bản chất của cái ĐẹpCái Đẹp giữ vị trí trung tâm trong đời sống thẩm mỹ, vì vậy, nó là phạm trù cơ bản của mỹ học.Phạm trù cái đẹp đựoc hình thành và phát triển cùng với sự hình thành và phát triển tình cảm và ý thức của con người. Điều đó đồng nghĩa với việc quan niệm về cái đẹp cũng[r]

Trong suốt tiến trình phát triển của lịch sử xã hội loài người, đã tồn tại nhiều tư tưởng, tiêu chuẩn khác nhau về vẻ đẹp ở con người trong đó nhắc đến cả vẻ đẹp hình thể và vẻ đẹp tâm hồn. Những tiêu chuẩn ấy đã thể hiện thẩm mỹ riêng của con người trong mỗi thời đại, mỗi nền văn hóa.Khi mỹ học ra[r]

lên án hiện thực xã hội Tây Ban Nha đương thời đầy những bất công, áp lực. Ở tác phẩm Đông Kisốt có thể thấy chủ nghĩa tư bản mới ra đời vừa nêu khát vọng giải phóng cá nhân, vừa vì đồng tiền mà chà đạp lên nhân phẩm con người, vùi dập ảo tưởng hiệp sĩ cao thượng của Đông Kisốt cũng như của khát vọn[r]

II. Bản chất của cái ĐẹpCái Đẹp giữ vị trí trung tâm trong đời sống thẩm mỹ, vì vậy, nó là phạm trùcơ bản của mỹ học.Phạm trù cái đẹp đựoc hình thành và phát triển cùng với sự hìnhthành và phát triển tình cảm và ý thức của con người. Điều đó đồng nghĩa với việcquan niệm về cái đẹp cũng là một[r]

Đẹp.II. Bản chất của cái ĐẹpCái Đẹp giữ vị trí trung tâm trong đời sống thẩm mỹ, vì vậy, nó là phạm trùcơ bản của mỹ học.Phạm trù cái đẹp đựoc hình thành và phát triển cùng với sự hìnhthành và phát triển tình cảm và ý thức của con người. Điều đó đồng nghĩa với việcquan niệm về cái đẹp cũng là[r]

6mưu mô của kẻ nô lệ bạc tiền và danh vọng hãm hại. Dường như một thời đại mới bắt đầu, nhưng những điều đen tối còn lâu mới chấm dứt. Xécvantéc (1547 – 1616) sinh ra trong một gia đình tiểu quý tộc bố là thầy lang nghèo, bản thân phải kiếm sống chật vật. Do vậy, ông có sự đồng cảm sâu sắc với các[r]

Đẹp.II. Bản chất của cái ĐẹpCái Đẹp giữ vị trí trung tâm trong đời sống thẩm mỹ, vì vậy, nó là phạm trù cơ bản của mỹ học.Phạm trù cái đẹp đựoc hình thành và phát triển cùng với sự hình thành và phát triển tình cảm và ý thức của con người. Điều đó đồng nghĩa với việc quan niệm về cái đẹp cũng[r]

Đẹp.II. Bản chất của cái ĐẹpCái Đẹp giữ vị trí trung tâm trong đời sống thẩm mỹ, vì vậy, nó là phạm trù cơ bản của mỹ học.Phạm trù cái đẹp đựoc hình thành và phát triển cùng với sự hình thành và phát triển tình cảm và ý thức của con người. Điều đó đồng nghĩa với việc quan niệm về cái đẹp cũng[r]

quan hệ tự nhiên - x• hội - con người, chính trị kinh tế vạch ra quy luật đi lên của x• hội, chủ nghĩa x• hội khoa học chỉ ra con đường và phương pháp nghiên cứu con người. Chủ nghĩa Mác là một chỉ nghĩ vì con người, chủ nghĩa nhân đạo. Học thuyết đó không chỉ chứng minh bản chất của con ngườ[r]

Kể từ khi trở thành thành viên chính thức của WTO , tốc độ tăng trưởng kinh tế của ViệtNam luôn ở mức cao, bình quân 5 năm 2007 - 2011 đạt 7%/năm. Tổng số vốn đầu tư toàn xã hộigấp 2,5 lần so với giai đoạn 2001 - 2005, đạt 42,9% DP. Quy mô GDP năm 2011 tính theo giá thựctế đạt 119 tỷ USD, gấp 3,3 lầ[r]

Đoàn viên thanh niên phải làm gì để góp phần bảo vệ chủ nghĩa Mác Lê Nin và tư tưởng Hồ Chí Minh.

Thứ nhất, hệ thống hoá các học thuyết phân quyền trong lịch sử nhằmthấy được tính phổ biến và các yếu tố đặc thù trong tổ chức quyền lực nhànước; ý nghĩa của nguyên tắc phân quyền trong Nhà nước pháp quyền.Thứ hai, nghiên cứu để xác định nội dung của yếu tố phân quyền trongtừng giai đoạn phát triển[r]

thế giới của giai cấp vô sản là người xây dựng xã hội xã hội chủ nghĩa” vàđây là “điểm trọng yếu trong học thuyết Mác” (Lê nin). Mác chứng minh rằnggiai cấp công nhân chỉ có thể tiến hành công cuộc giải phóng mình bằng conđường cách mạng chứ không phải bằng con đường cải lương; giai cấ[r]