NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA PHÁP TRỊ HÀN PHI TỬ

Đặc biệt thời Chiến Quốc là thời kỳ lịch sử phát triển rực rỡ về tưtưởng, “trăm hoa đua nở”, “bách gia chư tử”. Có ba dòng tư tưởng lớncùng tồn tại trong thời đại bấy giờ:Phái thứ nhất: có Nho gia và Mặc Tử, Khổng Tử muốn khôi phụcnhà Chu. Mặc tử, Mạnh tử, Tuân tử thấy nhà Chu suy tàn không cứuđược[r]

trước ông, nhưng phải đến Hàn Phi thì nó mới trở nên sâu sắc, phổ biến với nhiều nội dung mới. Hàn Phi dùng chữ “pháp” theo nghĩa phép tắc, còn pháp gia nới tới “pháp” là chỉ pháp luật. Hàn Phi ví pháp luật với dây mực, cái quy, cái củ... tức là những đồ dùng làm tiêu chu[r]

LỜI MỞ ĐẦUKinh tế là một thế giới động luôn phát triển và không ngừng thay đổi, nhất là vào thời đại ngày nay khi chạm ngõ thế kỷ XXI, trên thế giới chu trình toàn cầu hoá là tất yếu khách quan của tăng trưởng, nó tạo ra những khó khăn và thách thức mới cho các doanh nghiệp ở Việt Nam nói riêng và t[r]

thuyết của mình trên cơ sở kế thừa của các pháp gia trớc ông, nhng phải đến Hàn Phi thì nó mới trở nên sâu sắc, phổ biến với nhiều nội dung mới. Hàn Phi dùng chữ pháp theo nghĩa phép tắc, còn pháp gia nới tới pháp là chỉ pháp luật. Hàn Phi ví pháp luật với dây mực, cái qu[r]

cảnh tôi giết vua, con giết cha, anh em, chồng vợ chia lìa thường xuyên xảy ra.Tình trạng đó, theo Khổng Tử thì không phải xảy ra một sớm, một chiều mà đã âm7TIỂU LUẬN: “Nội dung và ý nghĩa của học thuyết “Pháp trị” của Hàn Phi Tử”ỉ mục ruỗng từ lâu. Chế độ lễ nghi nhà Ch[r]

làm tôi vẫn ngược lại dùng nó để làm chỗ dựa để mưu đồ lợi riêng Do vậy, người làm “Chúa” phải có Thuật với tư cách nghệ thuật, phương pháp điều hành quản lí. Theo Hàn Phi, khác với pháp luật cần phải được phổ biến rộng rãi để mọi người dân được biết và tuân theo: “Thuật là cái nằm kín đáo tr[r]

có tâm, nhiệt thành yêu nước. Kỳ lạ hơn, Hàn Phi đã vượt rất xa thời đại mình khi ông nêu ra tư tưởng đấu tranh sinh tồn và giải thích nguyên nhân của sự nghèo khổ là do dân số tăng lên quá nhanh, vượt xa sự gia tăng của sản xuất (xem thiên ngũ đố). Hàn Phi nhắc các vị vua phải cứng rắ[r]

thể tách rời, có mối liên hệ mật thiết tạo nên tư tưởng Pháp trị đầy đủ nhất. IV. HẠN CHẾ CỦA TƯ TƯỞNG PHÁP TRỊ-Hàn Phi Tử đã nhìn nhận bản chất vấn đề này một cách phiến diện. Ông quan niệm con người làm việc xuất phát từ lợi ích của bản thân mà bất chấp mọi hành vi. -T[r]

LỜI MỞ ĐẦUKinh tế là một thế giới động luôn phát triển và không ngừng thay đổi, nhấtlà vào thời đại ngày nay khi chạm ngõ thế kỷ XXI, trên thế giới chu trình toàncầu hoá là tất yếu khách quan của tăng trưởng, nó tạo ra những khó khăn vàthách thức mới cho các doanh nghiệp ở Việt Nam nói riêng và thế[r]

dân chỉ biết cái lợi trớc mắt..., nhng Hàn Phi vẫn đề cao chính sách dùng ngời, tài năng của nhà cai trị thể hiện ở việc dùng sức, dùng trí của ngời khác. Đây là một t tởng rất sâu sắc về quản lý mà Hàn Phi đã nêu ra. Hàn Phi phát triển học thuyết của mình trên cơ sở kế thừa của[r]

Tiểu luận “Tư tưởng “Pháp trị” của Hàn Phi Tử và vận dụng trong quản lý doanh nghiệp hiện đại” LỜI MỞ ĐẦU Kinh tế là một thế giới động luôn phát triển và không ngừng thay đổi, nhất là vào thời đại ngày nay khi chạm ngõ thế kỷ XXI, trên thế giới chu trình toàn cầu hoá là tất y[r]

toán, mưu mô, bỏ việc bên trong mà nhờ cậy bên ngoài thì có thể mất nước"(thiên XV: Vong Trưng). Trong thiên Định Pháp, Hàn Phi cũng có đề cập: “…Như vậy tuy Thân Bất Bại mười lần khiến Hàn Chiêu hầu dùng thuật, nhưng bọn gian thần vẫn có cách đưa ra lời dối trá. Cho nên tuy dựa vào nư[r]

Gregor đưa ra. Thực dụng hơn, cực đoan hơn trong tư tưởng quản lý so với thời Taylor. Hàn Phi đã mở rộng cái bản chất vị lợi đến mọi mối quan hệ gia đình và xã hội. Chẳng hạn trong mối quan hệ cha - con, chữ “Hiếu” của Nho gia đã bị thay thế bằng sự tính toán lợi hại tàn nhẫn. Chúng ta có thể[r]

nhiều bước biến chuyển đáng kinh ngạc. Từ khi khai thiên lập địa, con người từthời kỳ đồ đá, chuyển sang thời kỳ phong kiến, phong kiến suy vong rồi chủnghĩa tư bản ra đời, thống trị thế giới, và cuối cùng lại đến với xã hội chủ nghĩa.13Lớp: Cao học QLXH – K19Đề tài: Pháp trị trong hoạt động[r]

LỜI MỞ ĐẦU
Kinh tế là một thế giới động luôn phát triển và không ngừng thay đổi, nhất là vào thời đại ngày nay khi chạm ngõ thế kỷ XXI, trên thế giới chu trình toàn cầu hoá là tất yếu khách quan của tăng trưởng, nó tạo ra những khó khăn và thách thức mới cho các doanh nghiệp ở Việt Nam nói riêng và[r]

Lời mở đầuKinh tế là một thế giới động luôn phát triển và không ngừng thay đổi, nhất là vào thời đại ngày nay khi chạm ngõ thế kỷ XXI, trên thế giới chu trình toàn cầu hoá là tất yếu khách quan của tăng trởng, nó tạo ra những khó khăn và thách thức mới cho các doanh nghiệp ở Việt Nam nói riêng và th[r]

Như vậy, theo Hàn Phi Tử “đạo” vừa là nguồn gốc của vạn vật, vừa mang tính phổ biến khách quan vì thế nó không thay đổi. Còn “lý” là quy luật riêng nên nó bất thường biến hóa không ngừng. Vật lúc còn lúc mất chết sống cùng nhau, thịnh đó rồi lại suy đó vì vậy không thể gọi là vĩnh viễn[r]

Lời mở đầuKinh tế là một thế giới động luôn phát triển và không ngừng thay đổi, nhất là vào thời đại ngày nay khi chạm ngõ thế kỷ XXI, trên thế giới chu trình toàn cầu hoá là tất yếu khách quan của tăng trởng, nó tạo ra những khó khăn và thách thức mới cho các doanh nghiệp ở Việt Nam nói riêng và th[r]

Slide thuyết trình về học thuyết Pháp Trị của Hàn Phi Tử.

Nội dung:

1. Giới thiệu tác tác giả
2. Lịch sử thuyết Pháp Trị
3. Hoàn cảnh ra đời
4. Quan điểm tác giả
5. Các Nội dung thuyết Pháp trị
6. Kết luận
7. Ý nghĩa.
8. Bình luận phân tích
9. Áp trung thuyết Pháp trị trong Quản Lý

Đề tài: Tư tưởng Pháp trị của Hàn Phi Tử và ảnh hưởng của nó lên đời sống xã hộiphát triển hơn, các đồ đồng bằng đồng đỏ, các đồ cẩn, khảm đã đạt được kỹ thuật cao, đồ bạc và bằng ngọc đã xuất hiện.Vị vua nhà Chu nhận được đồ cống nạp từ các quý tộc cai trị tại những vùng đất mà[r]