KÝ ỨC TUỔI THƠ MINH VƯƠNG

Phân tích đoạn trích Trong lòng mẹ để làm nổi bật cảm hứng nhân đạo và ký ức tuổi thơ gắn tình mẹ của nhà văn Nguyên Hồng Tuổi thơ trong ký ức của mỗi con người bao giờ cũng chất chứa biết bao điều kỳ diệu: nhiều khi là cánh diều chao giữa tầng không với muôn ngàn sắ[r]

đồng hoang cỏ rậm ấy mà mở ra một đường lối quang minh, gieo vào một hạt mộng tân tiến tốt đẹp, khiến cho Khổng học lại rực rỡ tinh thần, thiệt phải qui công cho người khẩn hoang và gieo mộng. “Người ấy là ai? “Tức là thầy Vương Dương Minh. Thầy chẳng những học lý đã tinh, mà võ công[r]

79Vai trò của Nho giáo và Phật giáo dưới triều Nguyễn …Vua Tự Đức trong lúc vận nước nguy nan cũng chỉ biết tin vào mệnh trời: “所 恃 者 幾何 其 亦 自 信 夫 有 天 而 已 而 予所 信 者 非 敢 盡 信 夫 運 數 之 天 而 特 信 夫 道 理 之天/Thế thì ta trông cậy vào cái gì? Đó là sự tự tin có trời mà thôi! K[r]

chóng hoà nhập với đồng quê. Minh đã chỉ cho tôi bao thú chơi ttong buổi chiều ngắn ngủi. Những thú chơi ấy đến trong mơ tôi cũng chẳng bao giờ có thể nghĩ ra. Phải chăng vì thế mà tôi đã trở thành khó tính. Và vì thế mà giờ đây tôi mới phải đeo cặp kính cận nặng nề với một mớ kiến thức không[r]

Ký ức của những ngày đã qua*Photo: Sundaydrivenet 9 giờ tối, bầu trời hôm nay có chút mây và gió nhẹ! Thấp thoáng sau những đám mây là những vì sao đang lấp lánh như muốn chứng minh cho sự tồn tại của mình. Hôm nay là cuối tháng chạp nên trăng cũng mờ thì phải, hay nói đúng hơn là bị những tầ[r]

(Điểu minh giản)VƯƠNG DUYI. KIẾN THỨC CƠ BẢN1. Vương Duy (701 – 761) tự là Ma Cật, quê ở đất Kì, Thái Nguyên (nay thuộc tỉnh Sơn Tây). Suốt đời làm quan nhưng ông thường sống ẩn dật. Sùng tín đạo Phật, thơ ông mang đậm ý vị Thiền. Cho nên, ông còn được mệnh danh là “thi Phật”.2.[r]

Bình thơ: Chiếc lá đầu tiên của Hoàng Nhuận Cầm Bình thơ: Chiếc lá đầu tiên của Hoàng Nhuận Cầm Những cảm xúc trong trẻo nhất trong thơ thường được nhà thơ viết trong những tháng năm đẹp nhất đời người - tuổi học trò. Bài thơ Chiếc lá đầu tiên của nhà thơ Hoàng Nhuận Cầm là một thí dụ. Xin gửi đến[r]

làm trái, đi ngược lại quy luật tự nhiên và như vậy không nhất thiết phải ăn chay, trì giới (giữ Ngũ giới) thìmới trở thành nhà tu hành hay tín đồ đích thực. Sống theo quy luật nên không sợ quy luật và nhờ đó màđạt đến giác ngộ cùng chân lý tự do. Tuệ Trung từng nêu nguyên tắc: “Hãy đưa tâm ta hợp v[r]

CHI LĂNG - XƯƠNG GIANG 1427: TRẬN QUYẾT CHIẾN CHIẾN LƯỢC TRONG CUỘC KHỞI NGHĨA LAM SƠN Một trận đồ vây thành diệt viện trên quy mô chiến lược Lược đồ diễn biến trận Chi Lăng - Xương Giang năm 1427 Cuối năm 1427, cuộc khởi nghĩa Lam Sơn do Lê Lợi - Nguyễn Trãi lãnh đạo chống quân M[r]

Phùng Hữu Lan trong khảo luận nhan đề là Why China has no science (Tại sao Trung Hoa không có khoa học) đặng ở tạp chí The international journal of Ethics[4] năm 1922, đưa ra những lý do sau đây: 1. Người Âu cho tính con người vốn không hoàn thiện mà nhu nhược, nhiều tội lỗi, tìm cách sửa lỗi nó, d[r]

Tượng phật A Di Đà ở chùa Nhật Tranh vẽ phật A Di Đà với cà sa đỏ khoét cổ vuông, đầu có các xoắn ốc tóc. Tay ở ấn thiền định, ngồi kiết già trên tòa sen. Phật A Di Đà cưỡi công Một số tranh, tượng có thêm con công là phương tiện di chuyển của phật A Di Đà. Về hình Phật A Di Đà cưỡi công[r]

Quảng Nam:Hai tháng tuổi đã biết nói Thời gian gần đây, người dân tỉnh Quảng Nam liên tục đến nhà anh Lê Minh Vương (25 tuổi, trú tại xã Tam Lãnh, huyện Phú Ninh) để chứng kiến cảnh con anh là cháu Lê Thị Hà Giang nói chuyện từ khi 2 tháng tuổi.Ngày 24-1, chúng tôi tìm đến nhà anh Lê <[r]

LỜI CẢM ƠNTrong thời gian cho phép và năng lực bản thân có hạn, Đề tài không tránhkhỏi những thiếu sót nhất định. Em kính mong nhận được ý kiến đóng góp vàxây dựng của thầy cô giáo và các bạn để nội dung đề tài của em được hoànchỉnh hơn.Đặc biệt, em xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến thầy giáo ThS.[r]

về nội công vào hạng thượng thừa. Nhưng đó mới chỉ là cách cho chân khí chạy đi chạy về, chàng đã lấy làm vui sướng vô cùng. Trong mầu ni đường có ba nhà sư thì Thiên Tướng đại sư là người vui vẻ dễ thân cận hơn hết. Đoàn Dự liền nghiêng đầu về nhà sư này để xem đồ hình từ huyệt "thiếu âm" đến "tâm[r]

các công chúa : 1) Phàm người nào lấy công chúa, nếu công chúa chết hay bỏ đều không được lấy người khác, có lấy cũng phải giấu. Có lẽ đây là luật lệ chỉ áp dụng với người ngoài, vì khi Thiên Trân công chúa, con Anh Tôn, mất thì Uy Túc công Văn Bích lại lấy Huy Thánh công chúa (16). 2) Bắt đầu từ[r]

PHƯƠNG PHÁP GIẢI TOÁNTHAM SỐ HOÁ TRONG BÀI TOÁN GIẢI PHƯƠNG TRÌNH VÀ HỆ PHƯƠNG TRÌNHKiều Đình Minh(GV.THPT Chuyên Hùng Vương, Phú Thọ)Phương trình và hệ phương trình là trung tâm của Toán học sơ cấp và vì thế mà nó thườngxuất hiện trong tất cả các kỳ thì. Có nhiều phương pháp giải phươ[r]

Cuốn Một Hà Bắc cổ trong lòng đất, của tác giả Trần Quốc Vượng, Trần Đình Luyện, Nguyễn Ngọc Bích, Ty Văn hóa và Thông tin Hà Bắc xuất bản năm 1981. Cuốn “Địa lý hành chính vùng Kinh Bắc” của tác giả Nguyễn Văn Huyên, Nguyễn Văn Trường, Nxb Văn hóa Thông tin, 1998. Cuốn “Bắc Ninh làng cũ quê xưa- ch[r]

hữu như vừa mới hôm qua. Trong những câu chuyện của Quế Hương, ta đã chứng kiến nhiều kiếp sống của những mảnh đời bất hạnh. Họ sống với những dĩ vãng ngọt ngào của tình yêu rồi chết trong tình yêu. Nhân vật của cô cứ theo một môtip như thế tạo nên một thế giới thật phong phú, sống động khiến người[r]

ngoài đồng bãi. Như con chiên ngoan mơ về “ Đất Hứa”, tôi da diết mong gặp lại cây đa bến Miễu, cây me già Đá Chẹt, con đường quanh co lồi lõm lên Pháo Đài. Tôi nhớ những dòng nước lấp lánh từ triền đá cao ào ào đổ xuống, róc rách len vào khe đá rồi thong thả bò qua con đường trải đá, chảy xuống xóm[r]

người Tàu, quân ta đi đến đâu cấm không được xâm phạm đến chút gì của ai. Những gạo thóc trâu bò mà không phải là của người nhà Minh thì không được lấy". Đoạn rồi, phân binh đi đánh lấy các nơi, đi đến đâu các quan châu huyện ra hàng cả, đều tình nguyện đi đánh thành Nghệ An. Vương bèn[r]