PHÉP BIỆN CHỨNG TRONG TRIẾT HỌC PHƯƠNG ĐÔNG

LỜI MỞ ĐẦU

Triết học ra đời từ rất sớm. Những tư tưởng triết học đầu tiên trong lịch sử xuất hiện ở khoảng thế kỷ thứ VIII thế kỷ thứ VI trước công nguyên. Nó bắt đầu ở các nước như Ấn Độ cổ đại, Trung Quốc cổ đại, ở Hy Lạp, La Mã cổ đại và ở một số nước khác trên thế giới.
Trung cận đông, Ấn Độ v[r]

bất biến", theo đó không có cái gì là trường tồn là bất biến, là vĩnh hằng, không có cái gì tồn tại biệt lập. Đây là tư tưởng biện chứng chống lại đạo Bàlamôn về sự tồn tại của cái tôi - átman bất biến. "Vô thường" tức là biến, biến ở đây được hiểu như là sự biến đổi của vạn vật theo chu kỳ:[r]

được hiểu như là sự biến đổi của vạn vật theo chu kỳ: Sinh - Trụ - Dị - Diệt (đối với sinh vật); Thành - Trụ - Hoại - Không (con người). Phật giáo cũng cho rằng sự tương tác của hai mặt đối lập Nhân và Duyên chính là động lực cho làm cho thế giới vận động chứ không phải là một thế lực siêu nhiên nào[r]

Bài giảng lịch sử triết học phương đông, tài liệu cho các bạn nghiên cứu, học tập, cũng như tham khảo về triết học phương đông, tài liệu cho các bạn làm tiểu luận, báo cáo ôn thi môn triết học phương đông trong nhà trường.

Bài giảng lịch sử triết học phương đông, tài liệu cho các bạn nghiên cứu, học tập, cũng như tham khảo về triết học phương đông, tài liệu cho các bạn làm tiểu luận, báo cáo ôn thi môn triết học phương đông trong nhà trường.

Tiểu luận cung cấp cho người học các kiến thức: Tiểu luận triết học, triết học Mac Lenin, lịch sử phát triển của phép biện chứng trong triết học,... Hi vọng đây sẽ là một tài liệu hữu ích dành cho các bạn sinh viên đang theo học môn dùng làm tài liệu học tập và nghiên cứu. Mời các bạn cùng tham khảo[r]

tâm tao", "vô thờng", "vô ngã". "Vô ngã" nghĩa là "không có cái ta, cái tôi bất biến", theo đó không có cái gì là trờng tồn là bất biến, là vĩnh hằng, không có cái gì tồn tại biệt lập. Đây là t tởng biện chứng chống lại đạo Bàlamôn về sự tồn tại của cái tôi - átman bất biến. "Vô thờng" tức là[r]

PHÁT TRIỂN TRONG THẾ GIỚI. B) TRONG TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI: CÓ SỰ ĐAN XEN HOÀ ĐỒNG GIỮA TRIẾT HỌC VÀ TÔN GIÁO VÀ GIỮA CÁC TRƯỜNG PHÁI VỚI NHAU. HỌC THUYẾT THỂ HIỆN TRONG PHẬT GIÁO MANG TÍNH DUY VẬT VÀ BIỆN CHỨNG SÂU SẮC NHẤT. * PHÉP BIỆN CHỨNG[r]

Tuy nhiên, Ăngghen cũng khẳng định rằng thế giới quan siêu hình là điều không thể tránh khỏi và sự ra đời của nó là hợp quy luật đối với một giai đoạn nhất định trong lịch sử phát triển của nhận thức khoa học – giai đoạn nghiên cứu các chi tiết của bức tranh toàn cảnh về thế giới tự nhiên. Mu[r]

và sáu phạm trù chính Mác kế thừa của Hêghen. Theo phép biện chứng của Hêghen, các GVHD: TS. Bùi Văn Mưa Người thực hiện: Võ Hoàng Mẫn 16 Phép biện chứng duy tâm Hêghen & vai trò của nó đối với sự ra đời của triết học Mác sự vật, hiện tượng trên thế giớikh[r]

Triết học ra đời ở cả phương Đông và phương Tây gần như cùng một thờigian tại một số trung tâm văn minh cổ đại của nhân loại như Trung Quốc, Ấn Độ,Hy Lạp. Triết học nghiên cứu thế giới bằng phương pháp của riêng mình khác vớimọi khoa học cụ thể, nó xem xét thế giới như một chỉnh[r]

HOÁ, NGHỆ THUẬT. ĐẶC BIỆT LÀ KHOA HỌC TỰ NHIÊN NHƯ THIÊN VĂN HỌC, VẬT LÝ CỔ ĐIỂN, TOÁN HỌC ĐÃ LÀM CƠ SỞ CHO SỰ PHÁT TRIỂN VÀ LÀ NỀN TẢNG CHO SỰ PHÁT TRIỂN CỦA TRIẾT HỌC PHƯƠNG TÂY SAU NÀY. NHÀ TRIẾT HỌC ĐIỂN HÌNH CHO NỀN TRIẾT HỌC HI LẠP CÓ TƯ TƯỞNG BIỆN CHỨNG LÀ: HERACLI[r]

Văn kiện Đại hội lần thứ VIII Đảng cộng sản Việt Nam, NXB Chính trị quốc gia, 1997, tr2516Tiểu luận triết học Kết luậnBằng việc trình bày lịch sử phát triển của phép biện chứng trongtriết học, có thể khẳng định: Xuyên suốt chiều dài lịch sử nhiều thếkỷ hình thành và phát triển t[r]

đi liền với xây dựng kế hoạch phát triển xã hội. Đây chính là công cụ, phơngtiện quan trọng để tác động giải quyết mâu thuẫn trên làm cho nền kinh tế ViệtNam phát triển theo định hớng XHCN. 1) Văn kiện Đại hội lần thứ VIII Đảng cộng sản Việt Nam, NXB Chính trị quốc gia, 1997, tr2511Tiểu luận triế[r]

Triết trọc: Phân tích những đặc điểm cơ bản của triết học phương Đông
Triết trọc: Phân tích những đặc điểm cơ bản của triết học phương Đông
Triết trọc: Phân tích những đặc điểm cơ bản của triết học phương Đông
Triết trọc: Phân tích những đặc điểm cơ bản của triết học phương Đông
Triết trọc: Phân tíc[r]

LỜI MỞ ĐẦUPhép biện chứng theo cách nói của Ăng-ghen “chẳng qua chỉ là môn khoa học vềnhững quy luật phổ biến của sự vận động và sự phát triển của tự nhiên, của xã hội loàingười và của tư duy”. Trong lịch sử phát triển của triết học, phương pháp “biện chứng” đãluôn có sự[r]

Triết học theo khuôn thước phương Tây không có khái niệm nhân sinh quan. Hay, nói chính xác hơn, từ thời cổ đại cho tới tận ngày nay, những nội dung thuộc về nhân sinh quan trổ triết học Châu Âu thường được diễn đạt trong khái niệm thế giới quan, là một bộ phận của khái niệm thế[r]

biện chứng như thống nhất, mâu thuẫn, liên hệ, chuyển động, biến đổi… Cụ thể: mốiquan hệ giữa lý trí (linh hồn) và thể xác của Lokayata và Yoga, mối quan hệ giữa cáibất biến và biến đổi trong tồn tại; cái vĩnh hằng (vật chất) và cái biến đổi (các dạngcủa vật chất), giữa sống và không s[r]

15 lý luận nhận thức duy vật lên một bước mới. Khác với nhiều nhà triết học trước đó, phủ nhận vai trò của nhận thức cảm tính, tuyệt đối hoá vai trò của nhận thức lý tính, Đêmôcrít đã chia nhận thức thành hai dạng là nhận thức cảm tính và nhận thức chân lý. Mặc dù triết học của Đêmôcrí[r]

học trước Mác che dấu lợi ích của nó, bảo vệ lợi ích của giai cấp thống trị, của một nhóm người thiểu số trong xã hội. Hơn thế nữa triết học C.Mác là một hệ thống sáng tạo, là một hệ thống mở, không ngừng được bổ sung, được làm phong phú thêm bởi chính thực tiễn và phát triển. Cùng với[r]