DÂN TỘC THÁI PPSX

Chuyên gia nghiệp vụ văn hoá - BQL Làng VHDL các dân tộc VNThứ bẩy14/8S: Tiếp chuyên đề 4: Giảng viên: Ngô Quang HưngChuyên gia nghiệp vụ văn hoá - BQL Làng VHDL các dân tộc VNChuyên đề 5: Tổ chức các hoạt động phản ánh đời sống cộng đồng các dân tộc vùng Trường Sơn - Tây Nguyên[r]

Lời mở đầu Sự phát triển của một quốc gia dân tộc là gì? Đó chính là sự phát triển kinh tế gắn liền với sự phát triển xã hội. Trong t tởng Hồ Chí Minh và trong khái niệm văn hóa, con ngời lại kết hợp hài hòa tăng trởng kinh tế với phát triển văn hóa, xã hội, trong đó Văn hóa, xã hội hội nhập[r]

cộng đồng dân tộc trở thành người chủ thực sự có cuộc sống vật chất ngày càng đầy đủ và cuộc sống tinh thần ngày càng phong phú. Chính điều đó làm cho nền tảng của sự độc lập tự chủ càng thêm vững chắc, khả năng bảo vệ nền độc lập dân tộc càng đầy đủ và mạnh mẽ. Như Hồ Chí Minh đã nói[r]

tranh giải phóng của dân tộc, nên chỉ sau một thời kỳ phát triển đã bị kẻ thù dập tắt.Sau Chiến tranh thế giới thứ nhất mặc dù còn nhiều hạn chế về số lượng, về thế lực kinh tế và chính trị, nhưng với tinh thần dân tộc, dân chủ, giai cấp tư sản Khoa Kế Toán 4TIỂU LUẬN NHÓM-13KKT3[r]

do, hạnh phúc cho mọi tầng lớp nhân dân, mới có độc lập dân tộc thực sự. Như chúng ta đã biêt, Hồ Chí Minh đã đi từ chủ nghĩa yêu nước đến với chủ nghĩa Mác - Lênin.Từ đó, Người đã phát huy cao độ chủ nghĩa yêu nước truyền thống Việt Nam, trong sự thống nhất với chủ nghĩa quốc tế vô sản. Bởi[r]

hồ, cùng với những hoạt động mang tính bộc phát. Các cuộc đấu tranh giai cấp chỉ đơn giản chỉ là những cuộc đấu tranh đòi quyền lợi, nhằm những mục đích trước mắt, nhằm giải phóng bản thân khỏi ách áp bức, bóc lột bất công.II, Lý luận của chủ nghĩa Mác- Lê Nin về giai cấp, dân tộc: 1, Quan ni[r]

Thái hàng Tổng / Thái Mường), Tãy Thanh / Man Thanh (Thái Thanh / thái Man Thanh) và Tãy Mươi (Tày Mười). Đôi khi nhóm Thái Hàng Tổng ở Quỳ Châu - Nghệ An cũng tự nhận mình là Tãy Do. Người Thái có Một nền văn hoá dân tộc phong phú và đa dạng. Họ không chỉ có chữ viết cổ mà còn có nhiều kiểu[r]

thành 3 hạng ngời : Thánh nhân , quân tử , tiểu nhân.ở Hy Lạp ngời ta chia thành hai giai cấp theo quy mô chiếm hữu và số hoa lợi thu đợc đó là : giai cấp chủ nô , và giai cấp nô lệ .Thời kì trung cổXã hội chia thành 2 giai cấp chính đó là: Phong kiến , nông nô .Thời kì Cận Đại và Đơng Đại .Xã hội c[r]

5một địa điểm nhất định từ 5 - 15 năm, sau đó họ lại phải chuyển cư đến một nơi mới. Nhìn chung bản làng của họ chật chội, không có vườn tược để trồng rau, cây ăn quả và các cây lưu niên khác. Nhà người Kháng có 3 gian không chái, có nơi làm thêm 2 chái đầu hồi. Hiện nay người Kháng làm mái nhà mai[r]

thông rồi sau đó mới hòa, hai đằng kết hợp với nhau không thể cắt chia. Không thông hiểu thì không thực sự hài hòa được.Ngày nay, vận dụng thông vào văn hóa tức là dùng đối thoại về văn minh để thay thế xung đột về văn minh, mở rộng giao lưu, học tập lẫn nhau cùng chung sức giữ gìn sự muôn màu muôn[r]

quan điểm của Bác về các dân tộc thuộc địa, nghiên cứu về quan hệ giữa dân tộc và giai cấp trên pham vi quốc tế cũng như trong quốc gia dân tộc Việt Nam, và nghiên cứu về quan hệ giữa Dân tộc Việt Nam với các dân tộc khác trên Thế giới. Đó là những vấn đề liên quan[r]

tộc chỉ có thể trông cậy vào chính mình, vào lực lượng của bản thân mình. Điều này thể hiện ở mục tiêu của cách mạng Việt Nam là: Đánh đổ Đế quốc Pháp và phong kiến, làm cho nước Nam hoàn toàn độc lập. Sau Cách mạng Tháng 8 thành công, Hồ Chí Minh đã đọc bản tuyên ngôn độc lập và khẳng định: “Nước[r]

n Sơn, Sơn Dương, điểm cao nhất là đỉnh núi Chạm Chu (Hàm n ) có độ cao 1587m so với mực nước biển. Khí hậu: mang đặc điểm khí hậu nhiệt đới gió mùa, chịu ảnh hưởng của khí hậu lục địa Bắc Á Trung Hoa, có hai mùa rõ rệt: mùa đơng và mùa hè. Các hiện tượng mưa đá, gió lốc thường xảy ra trong mùa, nhi[r]

Tuần thứ hai, thứ ba, thứ t từ 18/9/2006 đến 13/10/2006, tại phòng Nghiên cứu và Phát triển Công nghệ: - Nắm đợc công tác biên dịch của công ty, một số kỹ năng, kinh nghiệm thực hành biê[r]

bình đẳng về kinh tế giữa các dân tộc? Cho ví dụ minh hoạ?Nhóm 3: Phân tích quyền bình đẳng về văn hoá- giáo dục giữa các dân tộc? Cho ví dụ minh hoạ?

CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAMĐộc lập - Tự do - Hạnh phúc ……….ngày ……...tháng……....năm…….... QUYẾT ĐỊNHVề việc ………………………………………….. (BẢN SAO)CƠ QUAN ĐẠI DIỆN VIỆT NAMCăn cứ Luật số 33/2009/QH12 ngày 18 tháng 6 năm 2009 Luật Cơ quan đại diện nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam ở nước ngoài;Căn[r]

CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAMĐộc lập - Tự do - Hạnh phúc ……….ngày ……...tháng……....năm…….... QUYẾT ĐỊNHVề việc ………………………………………….. CƠ QUAN ĐẠI DIỆN VIỆT NAMCăn cứ Luật số 33/2009/QH12 ngày 18 tháng 6 năm 2009 Luật Cơ quan đại diện nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam ở nước ngoài;Căn cứ Nghị đ[r]

CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAMĐộc lập - Tự do - Hạnh phúc ……….ngày ……...tháng……....năm…….... QUYẾT ĐỊNHVề việc ………………………………………….. (BẢN SAO)ỦY BAN NHÂN DÂNCăn cứ Luật tổ chức Hội đồng nhân dân và Uỷ ban nhân dân ngày 26 tháng 11 năm 2003;Căn cứ Nghị định số 158/2005/NĐ-CP ngày 27 tháng 12 năm 20[r]

sát dân tộc học của Nguyễn Từ Chi, có hai diện mạo chính quyết định nền văn hóa của một tộc người. Đó là: 1) môi trường tự nhiên mà tộc người đó định cư. Chính môi trường định cư qui định sự hình thành các ứng xử văn hóa phù hợp với môi trường; 2) nguồn gốc văn hóa tộc người: các tộc người kh[r]

ĐẶT VẤN ĐỀĐối với một dân tộc, di sản văn hoá cổ truyền là một tài sản vô giá mà văn hoá là một hệ thống hữu cơ các giá trị vật chất và tình thần do con người sáng tạo ra và tích luỹ qua qúa trình thực tiễn trong sự tương tác giữa con ngươi với môi trường tự nhiên và xã hội. Qua quá trình tồn[r]