KHÔNG BIẾT XẾP THỨ TỰ ƯU TIÊN ĐỪNG MƠ LÀM LÃNH ĐẠO

Gợi dẫnrnrn1. Hô-nô-rê đơ Ban-dắc (1799 – 1850), là nhà tiểu thuyết Pháp vĩ đại, một nhà văn hiện thực cách mạng đạt đến mức cổ điển, là một bậc thầy của chủ nghĩa hiện thực, nổi tiếng với bộ sách đồ sộ Tấn trò đời. Nhận xét về tiểu thuyết của Ban-dắc, ăng-ghen viết : “Đọc tiểu thuyết Ban-dắc ng­ườ[r]

Tiểu thuyết Lão Gô-ri-ô đ**ược nhà văn xếp vào Những cảnh đời tư thuộc phần Khảo luận phong tục. Đó là câu chuyện về một ng*ười cha, một t***ư sản mới phất sau 1789  với những mối quan hệ của ông ta trong xã hội. Lão Gô-ri-ô vừa là sản phẩm vừa là nạn nhân thê thảm của xã hội kim tiền m[r]

thể hoặc một khu vực gắn bó với nhau.-Cộng tác: Cùng làm chung một việc.-Đồng bào: Ngời cùng nòi giống.- Đồng đội: Ngời cùng đội ngũ.-Đồng tâm: Cùng một lòng.- Đồng hơng: Ngời cùng quê.Nh÷ng ngưêi trong Th¸i ®é, ho¹t ®éngcéng ®ångtrong céng ®ångcéng ®ång,®ång bµo,®ång ®éi,®ånghư¬ng®ångchÝcéng[r]

Cộngsinhhu cơ nuôi sống cả 2 bên.*Cng sinh:L hỡnh thc sng chung gia 2 loi sinh vt ,trong úvai trũ ca chỳng l nh nhau v c 2 bờn cựng cú liHãy nhắc lại các kiểudinh dỡng của nấm?So sánh 2 hình thức kísinh và cộng sinh nógiống nhau ,khác nhauở điểm nào?2. Vai trò- Tiên phong mở đờng (phân huỷ đá thành[r]

Tình yêu được nảy sinh trong lần gặp gỡ tình cờ, ngẫu nhiên giữa hai con người thuộc hai dòng họ có mối thù truyền kiếp không biết tự bao giờ.. Phân tích xung đột kịch ở đoạn trích Dưới trăng..." của sếch-xpia NHỮNG Ý CHÍNH Xung đột giữa tình yêu và hận thù truyền kiếp Hoàn cảnh tạo ra tình yêu:[r]

I. Mở bài. Một trong những truyền thống tốt đẹp nhất của người Việt Nam là “Tôn sư trọng đạo”. Đó là đạo lí của những người học trò mà chúng ta cần phải trân trọng, giữ gìn và phát huy. Trong xã hội ngày nay truyền thống ấy được nhận thức, thực hành như thế nào chúng ta hãy cùng bàn luận. II. Thân[r]

giá cao ở trẻ là AQ – chỉ số vượt khó. Càng con nhà khá giả càng cần rèn luyện chỉ số này.Công thức cho chỉ số vượt khó AQ của họ là: 20% IQ + 80% (AQ + EQ) = 100% thànhcông. (IQ:chỉ số thông minh, EQ: chỉ số cảm xúc). Họ tin rằng điểm số tốt nghĩa làtrường học tốt, trường học tốt sẽ có tấm bằng đẹp[r]

Tôn sư trọng đạo không chỉ còn là vấn đề đạo đức mà còn là một truyền thống văn hoá vô cùng tốt đẹp của nhân dân ta. Đó cũng là yếu tố quan trọng làm nên nền tảng đạo đức của xã hội văn minh. Nhân dân ta từng có những câu nói vô cùng giản dị mà chứa đựng những ý nghĩa rất sâu sắc về vấn đề Đạo và[r]

window.onload = function () {resizeNewsImage("news-image", 500);} Chia sẻ của mẹ bầu Jess Fenn về cân nặng trước và trong khi mang thai cũng là nỗi niềm của rất nhiều bà mẹ trẻ khác. Biết đâu bạn cũng đang gặp phải vấn đề như mẹ Jess Fenn đã từng trải qua. Và thông điệp mà bà mẹ này muốn gửi đến tất[r]

Dân tộc Việt Nam có nhiều truyền thống tốt đẹp đáng tự hào. Ngoài truyền thống yêu nư¬ớc chống giặc ngoại xâm còn có truyền thống : Đoàn kết, nhân nghĩa, cần cù lao động, hiếu học,tôn s¬ư trọng đạo, hiếu thảo, các truyền thống về văn hoá, về nghệ thuật….
Truyền thống tốt đẹp của dân tộc ta là vô c[r]

MỞ ĐẦU
1. Tính cấp thiết của đề tài
Quyết đị nh hì nh phạ t l à khâu quan t rọng nhất t rong hoạt động xét xử
của Tòa án. Trong đó, các t ì nh t i ết gi ảm nhẹ TNHS l à một t rong những căn
cứ để quyết đị nh hì nh phạt , l à cơ sở đảm bảo cho vi ệc t hực hiện nguyên t ắc
cá t hể hóa[r]

Dân tộc ta có truyền thống "tôn sư trọng đạo". Theo anh (chị), truyền thống ấy còn đáng tiếp nối hay không trong thực tế cuộc sống xã hội ta hiện nay? "Tôn sư trọng đạo" không chỉ còn là vấn đề đạo đức mà còn là một truyền thống văn hoá vô cùng tốt đẹp của nhân dân ta. Khi nào cuộc sống còn c[r]

Tôn sư trọng đạo không chỉ còn là vấn đề đạo đức mà còn tả một truyền thống văn hoá vô cùng tốt đẹp cùa nhân dân ta. Đó cũng là yếu tố quan trọng làm nên nền tàng đạo đức của xã hội văn minh. Bài Làm Tôn sư trọng đạo không chỉ còn là vấn đề đạo đức mà còn tả một truyền thống văn hoá vô cùng tốt đ[r]

Nhân dân ta từng có những câu nói vô cùng giản dị mà chứa đựng những ý nghĩa rất sâu sắc về vấn đề Đạo và Thầy. Những câu nói ấy vừa tôn vinh người Thầy, vừa nhắc nhở con người phải biết sống cho phải đạo làm người. Thầy là người vạch đường chỉ lối cho mối người “Không thầy đố mày làm nên”. Vì thế[r]

Bài 1: I. Mở bài. Một trong những truyền thống tốt đẹp nhất của người Việt Nam là “Tôn sư trọng đạo”. Đó là đạo lí của những người học trò mà chúng ta cần phải trân trọng, giữ gìn và phát huy. Trong xã hội ngày nay truyền thống ấy được nhận thức, thực hành như thế nào chúng ta hãy cùng bàn luậ[r]

cũng nói được hiệu năng rộng lớn của Kinh Dịch, chỉ tiếc rằng nội dung của sách này không cóHệ Từ truyện và Đại Tượng truyện của Khổng Tử.Trong những năm đầu của thập niên 2000 tôi kiên trì đọc Kinh Dịch Chính Văn với sáchThương Hàn Luận Bản Nghĩa của tiên sinh Việt Nhân Lưu Thủy, thấy được cội nguồ[r]

ĐỀ TÀI SỰ NGHIỆP THƠ VĂN CỦA NỮ SĨ MỘNG TUYẾT
Ở ẦU
1. í do chọn đề tài
Trong lịch sử văn học Việt Nam hiện đại, nữ sĩ Mộng Tuyết (1914- 2007)
tuy chỉ giữ một vị trí khiêm nhường, song với những đóng góp loại biệt cho lịch
sử văn học dân tộc và nền văn hóa Nam Bộ, bà đã sớm tạo ra cho mình mộ[r]

2.2.3. Những thuận lợi và khó khăn của đơn vị khi xếp thời khóa biểu........32.3. Các giải pháp thực hiện...........................................................................33.Kết luận, kiến nghị...........................................................................................[r]

xóm. Như giống lúa khang dân, bao thai lùn, nếp Lang Liêu; các giống ngô laiNK 6654, NK 66, NK888… làm cho năng suất nông nghiệp tăng lên. Sản lượnglúa trong xóm đạt 2 tạ trên 1 sào Bắc bộ; sản lượng ngô đạt 4 đến 5 tạ trên mộtsào Bắc bộ. Ngoài ra các loại khoai, sắn, đậu, lạc…, cũng được bà[r]

window.onload = function () {resizeNewsImage("news-image", 500);} Mơ rất giàu beta-carotene (vitamin A), không chỉ bổ dưỡng cho thị giác mà còn ngăn chặn ung thư phổi. Vitamin C và các nguyên tố vi lượng khác (canxi, photpho, folate…) cũng là những thành phần không thể bỏ qua trong loại trái cây này[r]