GIÁ TRỊ THẨM MỸ CỦA GIÁO LÝ VÔ THƯỜNG-VÔ NGÃ

2. Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài
Tính Không là một trong những nội dung trọng yếu của Phật giáo Đại thừa, bởi vậy, có khá nhiều công trình nghiên cứu về nó. Tiêu biểu, có công trình nghiên cứu về Tánh Không luận qua tác phẩm Thiền luận (năm 1993) của Ðại sư Daisetz Teitaro Suzuki do Trúc[r]

toàn bộ hoạt động sống và hành vi của con người trong xã hội. Trong cuộcsống, con người luôn suy nghĩ về cuộc sống của chính mình và không lúc nàongừng hoạt động để phục vụ cho cuộc sống của mình.1.1.2. Nhân sinh quan Phật giáo.Phật giáo là một tôn giáo lớn trên thế giới, ra đời ở Ấn Độ vào khoảngth[r]

dụng thiên nhiên như một phương tiện để truyền tải Thiền lý, đưa người tuhọc tìm được bản thể chân như, hay biểu hiện những xúc cảm thế sự mang ývị Thiền.1Mùa xuân trong thơ Thiền vừa mang ý nghĩa thời gian chảy trôi của tạohóa, vừa gợi cảm thức không gian biến chuyển không ngừng của muôn vật.Nó kết[r]

cứu độ. Thánh Công Đồng Vaticanô I, trong Hiến Chế Tín Lý Lumen Gentium, đãnói rõ điều này như sau: “... Những ai biết rằng Giáo Hội Công Giáo, được ThiênChúa thiết lập nhờ Chúa Kitô, như phương tiện cứu rỗi cần thiết, mà vẫn khôngmuốn gia nhập hoặc không muốn kiên trì sống trong Giáo Hội này thì kh[r]

dụng những màu đó? Chúng được tổ chức như thế nào? Chúng đã tạo ra nhữnghiệu ứng gì?Hình dáng: Những loại hình dạng nào bạn tìm thấy trong hội họa và kiến trúc?Chúng là đường cong, đường thẳng, góc nhọn hay điểm? Những hiệu ứng màchúng tạo ra?Dấu hiệu: Những loại dấu hiệu mà nghệ sĩ đã dùng? Chúng c[r]

17mỹ của con người đối với hiện thực và bản chất của tình cảm thẩm mỹ, về cácdạng thức cơ bản và các hình thức nhận thức thẩm mỹ cũng như cải tạo thếgiới hiện thực.Trong lịch sử phát triển của mỹ học, cũng như của hàng loạt các hìnhthức khác của ý thức xã hội, tư tưởng thẩm mỹ l[r]

Có được phép xưng tội qua mọi phương tiện internet không ?Hỏi : Xin cha vui lòng giải đáp hai cầu hỏi sau 1- Có được phép xưng tội quađiện thoại, internet không ? 2- Linh mục có được phép mặc quốc phục Việtnam (khăn đóng áo thụng) khi dâng lễ nhân dịp Tết Việt Nam như một số linhmục ở Mỹ và Canada đ[r]

quốc ấy chỉ là hư ảo nhưng trong những hoàn cảnh đau khổ thì nó cũng giúp con ngườigiảm bớt được gánh nặng lo âu. Khi đến với Đạo Phật, con người ta dường như đượcthông cảm, thấu hiểu với nỗi khổ của mình, từ đó họ được xoa dịu nỗi đau. Rồi họ đượcan ủi, động viên sống tốt hơn để hướng tới tương lai[r]

đây được các nguồn tài liệu Phật giáo bảo trì ở HồngKông và Đài Loan bảo vệ.4 Tất cả những dấu nhấn giọng13Thuvientailieu.net.vnĐỖ ĐÌNH ĐỒNGcủa những chữ Tây Tạng và Phạn ngữ (Sanskrit) đã Latinh hóa nên đã được lược bỏ trong bản văn. Nhưngtrong các Chú thích và bản Thuật ngữ các dấu nhấngiọng này đ[r]

xâm nhập. Hầu đồng cũng được kể đến song thái độ nhìn nhận lại hoàn toàn coiđó là một hủ tục, tà giáo cần phải dẹp bỏ. Quan niệm này về sau vẫn còn phổbiến trong giới báo chí nói chung. Có thể hiều nguồn cơn của “sự ngược đãi”này, một phần do tính bí hiểm của Hầu đồng, mặt khác là do ở[r]

Thương hiệu là chiến trường, các doanh nghiệp chỉ có một con đường duy nhất là cạnh tranh để tồn tại, để vươn lên hoặc là chết. Đã qua từ rất lâu rồi thời ăn chắc mặc bền, càng ngày nhu cầu của con người càng nâng cao theo nấc trên của tháp nhu cầu đòi hỏi các giá trị văn hóa, thẩm mỹ, phi vật chất[r]

Từ năm 1842 đến năm 1847 tại Baltimo Cha Neumann cùng với cha PhanxicoXavie Seelos hoạt động mục vụ với nhiều công việc như soạn bài và giảng Lễ ngàyChúa nhật, giải tội, dạy Giáo lý, đi đến với các bệnh nhân, giúp tín hữu dọn mìnhchết lành, thăm các trường học, lo cho các Hội đoàn trong xứ… S[r]

Trong suốt tiến trình phát triển của lịch sử xã hội loài người, đã tồn tại nhiều tư tưởng, tiêu chuẩn khác nhau về vẻ đẹp ở con người trong đó nhắc đến cả vẻ đẹp hình thể và vẻ đẹp tâm hồn. Những tiêu chuẩn ấy đã thể hiện thẩm mỹ riêng của con người trong mỗi thời đại, mỗi nền văn hóa.Khi mỹ học ra[r]

1. Lý do chọn đề tài
Thị hiếu thẩm mỹ là một trong những yếu tố góp phần cấu thành nhân cách con người. Nó là cơ sở góp phần hình thành tư tưởng, tình cảm, cách ứng xử,đồng thời là thước đo đánh giá năng lực thẩm mỹ của mỗi chúng ta. Không chỉ định hướng tư tưởng, quan điểm mà thị hiếu thẩm mỹ còn g[r]

Phật giáo được khởi nguồn từ Ấn Độ, sau đó truyền qua Trung Quốc – một đất nước phồn thịnh, đất rộng, người đông với một nền văn minh cổ xưa từ thời nhà Hạ, Ân, Chu tới Tiền Hán. Song phải đến thời Hậu Hán, Phật giáo mới chính thức được du nhập miền đất này. Nhờ nguồn giáo lý cao diệu của mình, Phật[r]

2. Lịch sử nghiên cứu vấn đề
Phật giáo ra đời rất sớm trên đất nước Ấn Độ cổ đại. Không lâu sau khi ra đời, nó đã phát triển rộng khắp các nước thuộc khu vực Châu Á và trên thế giới. Phật giáo trở thành một nguồn đề tài bất tận cho giới nghiên cứu. Có rất nhiều công trình nghiên cứu tìm hiểu các vấn[r]

LỜI MỞ ĐẦUTrong công cuộc xây dựng đất nước quá độ lên CNXH, đất nước đang trên đà hội nhập, chủ nghĩa Mác Lênin là nền tảng tư tưởng, là vũ khí lý luận của chúng ta nhưng bên cạnh đó, bộ phận kiến trúc thượng tầng của xã hội cũ vẫn có sức sống dai dẳng, trong đó Phật giáo đã in sâu vào tư tưởng, t[r]

Câu 1: Bản sắc văn hóa và những đặc trưng cơ bản của bản sắc văn hóa Việt Nam.
Trả lời:
Bản sắc văn hóa là tổng thể các giá trị đặc trưng của văn hóa dân tộc được hình thành, tồn tại và phát triển suốt quá trình lịch sử lâu đời của đất nước, với các giá trị mang tính bền vững, trường tốn, trừu tượn[r]

... tha nhân loài Tư tưởng triết học phật giáo thấm nhuần vào đời sống người dân Việt Và nói giáo lý nhân tư tưởng triết học bật tư tưởng phật giáo Một giáo lý ăn sâu vào hệ tư tưởng dân tộc ta Nó. .. hoá dân tộc, góp phần nuôi dưỡng phát huy truyền thống văn hoá Việt Nam 35 CHƯƠNG 2: TƯ TƯỞNG NHÂN[r]

Cuối cùng, Khổng Tử nói cho thật đúng là vô ngã, chứ không chỉ là khôngquy ngã, hay không có cái Tôi nh ngời ta dịch (ở đây nữa, cần tránh lối hiểu đạođức học hay tâm lý học, nó làm tổn thơng tính triệt để của lời nói). Bậc minh triếtthực sự là vô ngã bởi vì, do không đề cao bất cứ điề[r]