ĐƯỜNG VỀ CÕI PHẬT

người họ muốn dứt hết những nhiễm ô trần tục. Cho nên ngày xưa họ giàu cósang trọng. Bây giờ họ bỏ hết tất cả sự nghiệp tài sản, vợ đẹp, con yêu gì bỏ hết đểđi tu. Khi vào chùa thì họ một bề thanh tịnh tu hành, không còn có ước mơ nhữngdục lạc thế gian nữa. Cũng không còn dính mắc những dục lạc thế[r]

vốn sống, làm chủ được bối cảnh, tỉ mỉ và tư duy về tạo hình phải cao. Họa sỹ Trịnh Thái cười khi nhớ lại những câu chuyện làm phim thời bao cấp, ông bảo, cái gì cũng khó khăn, ngoài những yếu tố căn bản cần phải có của người thiết kế mỹ thuật thì sự sáng tạo, ứng biến cũng là yếu tố rất lớn[r]

hoàng hậu. Chúa Sãi chỉ đợi có thế ưng gả ngay nàng Ngọc Vạn, người con gái thứ 2, cho vị vua lân bang này. Và vào năm 1620, cuộc hôn thú có tầm "chính trị" này đã được thực hiện, có ảnh hưởng lớn lao đến vận mạng Chân Lạp sau này. Không chỉ dừng lại ở đó, ông cho cô con gái út là Ngọc Khoa, vị công[r]

Di Đà cùng hàng Thánh Chúng hiện thân ở trước người đó.Người đó lúc chết tâm thần không điên đảo, liền được vãngsanh về cõi nước Cực Lạc của đức Phật A Di Đà.Xá Lợi Phất! Ta thấy có sự lợi ích ấy nên nói những lời nhưthế.Nếu có chúng sinh nào, nghe những lời trên đó, nên phải phátnguyệ[r]

Nguồn gốc chính xác của pho tương quý đến nay vẫn còn là bí ẩn. Pho tượng Phật Đồng Dương trước đây từng được Viện Viễn Đông Bác Cổ đăng ký với số hiệu D22.1. Pho tượng đã được đưa đi trưng bày ở nhiều nước trên thế giới như Mỹ, Pháp, Bỉ… Đặc biệt, trong một triển lãm cổ vật Đông Nam Á tại[r]

Cho nên cõi ấy gọi là Cực Lạc.Trưởng lão Xá-lỵ-phất: Trưởng lão, tiếng Phạn là Sthavira, là tiếng tônxưng vò tỳ-kheo có đức độ, xuất gia tu học đã nhiều năm. Xá-lỵ-phất,tiếng Phạn là Śāriputra, Hán dòch là Thu tử. Xá-lỵ, tiếng Phạn là Śāri,loài chim thu, là tên bà mẹ, vì bà có cặp mắt như mắt[r]

CÕI LẠSau cánh cửa là thiên đàng.Mở ra. Lạ chỗ, bàng hoàng hương đêm,Khép vào. Một cõi vô biên.Giữa đường trăng mật còn thơm môi trần.Căn phòng như thể không chân.Hít vào. Cho giáp một vòng dung nhan. Thở ra. Nhẹ nhổm hương trầm.Em trong ta. Mãi trong ngần, đó em!Chỗ nằm mỗi lúc[r]

KHẤN TAM BẢOCon nam mô a di đà phật ( 3lần)Con lạy chín phương trời, lạy mười phương phật chư phật mười phương.Con lạy Thích ca mâu ni phật.Con lạy đường lai hạ sinh, đường di lạc tôn vương phật hồng liên tọa hạCon lạy Phật tổ Như LaiCon lạy vua cha N[r]

Bước chân ấy khoác nắng mưa đi đi về về một mình… Một mình lãng du, một mình mệt mỏi, một mình hư vô. Tên đời là cõi tạm, tên tình là phôi pha. Trong đôi mắt của mình, Trịnh nhìn mọi sự vật, hiện tượng như một đốm nắng chiều dễ tàn lụi. Sau cái khoảnh khắc ấy, đêm về giă[r]

dãy Himalaya, nay thuộc Nepan. Nhìn thấy những khổ đau bất hạnh của chúng sanh, năm 29 tuổi, thái tử Siddhartha xuất gia đi tu để tìm con đường cứu vớt nỗi khổ loài người. Sau 7 năm theo các bậc chân tu khổ hạnh của truyền thống tu luyện Ấn Độ, Người vẫn chưa tìm ra chân lý. Cuối cùng, Người lang th[r]

Thiên đường là tội lỗi và đạo đức là địa ngục*Feature Image: Ewitsoe “Sao phải tranh nhau lên thiên đường trong khi địa ngục có nhiều người quen hơn? Đừng tranh, thiên đường chỉ dành cho những kẻ cô đơn.”- Nguyễn Huỳnh Nhất BảoThiên đường là tội lỗi, đạo đức là địa ngụcTôi không hiểu lắm v[r]

Chạm trổ rồng rắn làm cho dân phải mệt nhọc.” (Cửu tầng ỷ Hán trúc kiên lao Long xà đôi trác dịch dân lao). Thật ra, khái niệm rồng rắn trong thời Lý đã quen thuộc thuyết phong thủy từng nói đến “kiểu đất rồng rắn” (long xà địa) chỉ những thế đất đẹp hợp với việc làm để ở. Thiền sư Dương Không[r]

Đừng bao giờ coi thường mơ ước của người khác.Bạn có thể bị tổn thương nếu yêu một người một cách say đắm, nhưng nó là phương pháp duy nhất khiến con người bạn trở nên toàn diện.Dùng phương pháp tinh vi và xác thật để giải quyết tranh chấp, không nên xúc phạm người khác.Đừng bao giờ đánh giá con[r]

Đừng bao giờ coi thường mơ ước của người khác.Bạn có thể bị tổn thương nếu yêu một người một cách say đắm, nhưng nó là phương pháp duy nhất khiến con người bạn trở nên toàn diện.Dùng phương pháp tinh vi và xác thật để giải quyết tranh chấp, không nên xúc phạm người khác.Đừng bao giờ đánh giá con[r]

vòng, thân lớn gấp đôi con trước, đầu cất cao mấy trượng. Phổ Thí lại tưduy với pháp định thể hiện lòng Từ rộng lớn, độc của rắn liền tiêu nên rũđầu xuống ngủ, Phổ Thí bước qua mình nó, vào thành. Trong thành ấy cóvị Thiên nhân, thấy Phổ Thí đến thì mừng rỡ, nói:-Từ lâu vốn mến phục bậc Thánh linh,[r]

người khác lợi ích vô lượng? Vì Phật thành tựu tất cả trí tuệ, hết thảy thếgian quá khứ, hiện tại, vị lai, tận bất tận, động bất động, điều biết rõ ràng,nên hiệu là Phật Đà (Buddha).Được chín danh hiệu ấy, có danh xưng lớn, lan khắp mười phương, thếnên hiệu là Thế Tôn (Lokanatha).Trong[r]

21đó có vô lượng vô biên hàng đệ tử Thanh Văn, đều là A LaHán, chẳng phải dùng tính toán mà biết được, các chúng BồTát cũng lại như thế. Xá Lợi Phất ! Cõi Phật đó thành tựu côngđức trang nghiêm như thế.Lại nữa Xá Lợi Phất ! Cõi nước Cực Lạc, chúng sinh đượcvãng sinh về đó[r]

sơn son thiếp vàng lộng lẫy trong ánh hương nến lung linh. Tượng Phật Chùa Đồng Đắc và tượng Tam tổ Điều độc đáo nữa của chùa Đồng Đắc là nhà tăng đường không xây sau điện Phật mà nối liền với Tiền đường của chùa, gồm ba gian lui về phía Bắc và điện Mẫu năm gian cũng nố[r]

Phật giáo trong kinh doanh. Trước khi trình bày đề tài "Chùa làm kinh doanh trong phạm vi có thể - tại sao không?" tôi rất lo, vì chỉ cần hai từ kinh doanh giữa Tuần lễ văn hóa Phật giáo thì đã là "nhạy cảm" rồi. Tôi đã thiền 2 tiếng trước buổi thuyết trình, vì tôi chuẩn bị một tinh thần giao lưu c[r]

đây được các nguồn tài liệu Phật giáo bảo trì ở HồngKông và Đài Loan bảo vệ.4 Tất cả những dấu nhấn giọng13Thuvientailieu.net.vnĐỖ ĐÌNH ĐỒNGcủa những chữ Tây Tạng và Phạn ngữ (Sanskrit) đã Latinh hóa nên đã được lược bỏ trong bản văn. Nhưngtrong các Chú thích và bản Thuật ngữ các dấu nhấngiọng này đ[r]