TRUYỆN TIỂU THÚY TRONG LIÊU TRAI CHÍ DỊ

Phong cách nghệ thuật "Liêu Trai chí dị" 1. Phong cách (tiếng Hy lạp cổ - stylos), là một cái que vót nhọn để viết trên các tấm bảng có phủ nến) được các nhà văn La mã sử dụng theo lối hoán dụ để chỉ các đặc điểm về lời văn của một tác giả nào đó. Từ đó cho đến trước thế kỷ[r]

9 THỜI GIAN KỲ ẢO TRONG LIÊU TRAI CHÍ DỊ Nguyễn Thị Tịnh Thy Trường Đại học Sư phạm, Đại học Huế Là sản phẩm của trí tưởng tượng phong phú vào loại bậc nhất trong dòng truyện kỳ ảo thế giới, thời gian của Liêu Trai chí dị cũng đầy chập[r]

cũng gặp nguy hiểm, nhưng họ Từ chỉ biết chấp nhận hoàn cảnh, sống chung với Dạ Xoa, thậm chí lấy vợ Dạ Xoa và có con. Còn Mã biết vượt lên trên hoàn cảnh, chuyển nguy thành an bằng chính tài năng và bản lĩnh của mình. Học thức và tài văn chương giúp Mã đạt được giấc mộng vinh hoa phú quý, tr[r]

Phong cách nghệ thuật "Liêu Trai chí dị" Một viên thứ sử mới đến nhậm chức, để thoả mãn thú ăn chơi của mình mà mời một thư sinh nghèo vô đức, vô tài đến nha môn làm bạn rượu, và vì tình riêng mà trái phép công, xử án tuỳ tiện, bất luận đúng sai. Chỉ một vài chi tiết chấm p[r]

theo chiều kích cao (không gian cõi tiên), sâu (không gian âm phủ) và xa (không gian hải đảo). Loại không gian này cùng với không gian hiện thực (nơi trần thế) ít nhiều phản ánh cái nhìn triết học của các nhà văn trung cổ khi nhìn không gian nh một chỉnh thể phức hợp "thiên địa vạn vật nhất thể". Ch[r]

Ðể chuộc tội với người vợ qúa cố, chàng lập miếu thờ nàng bên giòng sông Hoàng Giang có một dã sử rất "liêu trai chí dị" về nàng Trương hoá tiên đã đuợc dân chúng khẩu truyền.... đó là 1[r]

không phải “Đà”. Giáo sư Trần cho rằng do dân gian đương thời đem Hoa Phu so sánh với danh y trong thần thoại Phật giáo, do đó mới gọi là “Hoa Đà” tức xem như “dược thần”. Ý của giáo sư Trần rất rõ ràng: “Hoa Đà” là do đọc trại từ “Agada”, lấy từ thần thoại Ấn Độ - vốn được lưu truyền rất mạn[r]

diện mạo, cử chỉ, điệu bộ, lời nói đã xấu xa thì phẩm cách cũng không ra gì Nhưng đến Nam Cao, ông tiến hành ngược hẳn, và phong phú hơn nhiều: có thể bề ngoài xấu nhưng tâm hồn đẹp (mụ Lợi trong Lang Rận), hoặc tâm địa xấu xa nhưng lại được che đậy bởi mã ngoài khá đẹp (Kha trong T[r]

nghĩa. Bởi nếu không có cái thiện căn nguyên sơ sâu bền ấy thì khó mà giải thích nổi tại sao sau khi gặp Thị Nở, nhờ sự tác động của tình người, Chí Phèo bỗng trỗi dậy khát vọng hoàn lương, tức là khao khát trở về với bản nguyên thuần khiết được cất giữ sâu kín trong tiềm thức của mình[r]

2. Cho biết tên bài hát và nhạc sĩ phổ nhạc bài thơ “ M ùa xuân nho nhỏ ” của nhà thơ Thanh Hải (“ M ùa xuân nho nhỏ ” – NS Trần Hoàn)3. Đọc thuộc lòng và diễn cảm câu thơ cuối -thể hiện lời dặn dò của người cha với con khi con bước vào đời trong bài “ Nói với con ”của Y Phương( Con ơi tuy th[r]

KIỂM TRA 1 TIẾT- TRUYỆN TRUNG ĐẠILớp 9(ĐỀ 1) A/ TRẮC NGHIỆM: ( mỗi câu 0,5 điểm) Câu 1: Truyện Kiều ra đời ở giai đoạn văn học nào?a/ Từ thế kỷ 10 đến thế kỷ 15 b/ Từ thế kỷ 16 đến nữa đầu thế kỷ 18c/ Từ cuối thế kỷ 18 đến nữa đầu thế kỷ 19 d/ Nữa cuối thế kỷ 19Câu 2: Truyện tru[r]

-Và, dù rằng “Liều đem tấc cỏ quyết đền ba xuân”, nhưng nàng xuất hiện với thái độ hoàn toàn câm lặng, thụ độngnhư một cái máy theo sự điều khiển của mụ mối và họ Mã:+ Kiều bước chân ra với tâm trạng vừa căm tức, vừa tủi hổ thật tội nghiệp:“Nỗi mình thêm tức nỗi nhàThềm hoa một bước lệ hoa mấy hàng”[r]

Nỗi khổ tiểu đêm Tiểu đêm là tình trạng hay gặp ở người có tuổi, khiến họ mất ngủ, mệt mỏi… Một đêm 5, 6 lần Trong những biến đổi sinh lý của người cao tuổi thì tình trạng đi tiểu đêm rất phổ biến. Có người mỗi đêm đi tiểu 5 – 6 lần, khiến họ mất ngủ, dần dần thàn[r]

2. Nội dung chính:a. Cảm xúc, suy nghĩ, tâm trạng của Nhĩ về quê hương và gia đình:? Nằm trên giường bệnh, Nhĩ đã quan sát - HS trao đổi, phát biểu:được những gì về quê hương và gia đình + Những chùm hoa bằng lăn cuối mùag, dòng(người vợ)? Nhĩ đã có những cảm xúc gì?sông, vòm trời, bãi bồi =>[r]

con đi ở tù"..., "con phải đâm chết dăm ba thằng, rồi cụ bất con giải huyện". Một sự thật cay đắng phũphàng, như Chí Phèo nói: "... bẩm quả đi ở tù sướng quá. Đi ở tù còn có cơm mà ăn, bây giở về làng vềnước, một thước cắm dùi không có, chủ làm gì nên ăn". Bá Kiến là một tên cường hào xảo quy[r]

Đề kiểm tra cuối học kỳ 1Môn: Ngữ văn- Lớp 9Thời gian làm bài: 90 phút không kể chép đề.I/ Phần trắc nghiệm: (3 điểm) Câu1: Em hãy sắp xếp năm sáng tác phù hợp với tên tác phẩm?1. Đồng chí2. Bài thơ về tiểu đội xe không kính3. Đoàn thuyền đánh cá4. Bếp lửa5. ánh trăng1. Bằng Việt2. Huy Cận3. Phạm Ti[r]

nàng còn có nghị lực mà tính và làm việc báo thù, nhưng trong cơn đau đớn và tức giận kẻ lừa mình nàng há lại sợ uy thế mà không dám mắng nhiếc sao? Vì sao Nguyễn Du có ngòi bút chắc chắn như thế mà chỗ này tả tâm lý Thuý Kiều lại sơ hở thế? Thật ra chỗ này Nguyễn Du chỉ theo khít nguyên văn[r]

Đoạn trích Chí khí anh hùng, một lần nữa càng chứng tỏ tài miêutả, khắc họa nhân vật của nhà thơ Nguyễn DuSập bẫy của Tú Bà, Thúy Kiều phải vào lầu xanh với tâm trạng:“Vui là vui gượng kẻo là,Ai tri âm đó mặn mà với ai?”Tại đây, Kiều gặp Thúc Sinh, người được xem là “tri âm” đối với Kiều. Như[r]

Ngài đáp:- Ba đời chư Phật bị ta nuốt trọn. Còn có chúng sanh nào để giáo hóa nữa.Niên hiệu Thái kiến năm thứ chín (577) ngày 6 tháng 6. Ngài bảo môn nhân rằng:- Nếu có được mười người chẳng tiếc thân mạng, thường tu Pháp Hoa, Bát Nhã, Niệm Phật Tammuội, Phương đẳng, Sám hối, hẹn phải kiến chứng thì[r]

D. “biết lòng”.225. Câu nói của Vũ Nương: “Thiếp sở dĩ nương tựa vào chàng vì có cái thú vui nghi gia nghithất” (Chuyện người con gái Nam Xương – Nguyễn Dữ) chứng tỏ đấy là một người phụnữ:A. rất mực yêu thương chồng, con.B. có nhiều đức tính cao quý.C. chịu nhiều bất hạnh, đau khổ.D. khao khát hạnh[r]