TƯ TƯỞNG TÍNH THỜI KỲ NAM TỐNG

ĐỀ KIỂM TRA HỌC KỲ I MÔN LỊCH SỬ LỚP 4 Năm học : 2010 – 2011 Thời gian làm bài : 40 phút Họ và tên Học sinh :. . . . .. . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lớp : . . . . . . . . . . . . . . .. . Trường :. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .[r]

giáo dục và tinh thần nhân ái Việt Nam, Hai là, triết lý giáo dục phương Đông, đặc biệt là triết lý nhân sinh của Nho, Phật, Lão và Ba là, những tư tưởng tiến bộ thời kỳ cận đại. Nhưng tiền đề quan trọng nhất, cái tạo nên sự phát triển về chất trong tư tưởng giáo dục Hồ Chí Minh[r]

tính chỉ số giá tiêu dùng cho các thời kỳ sau. CPI thường được tính hàng tháng và hàng năm. CPI còn được tính toán cho từng nhóm hàng hóa hoặc một số nhóm hàng hóa tùy theo mục đích sử dụng. Ngoài CPI người ta cũng tính toán Chỉ số giá bán buôn là mức giá của giỏ hàng hóa do các[r]

- Đặc điểm nổi bật nhất của thời kỳ quá độ: từ một nước nông nghiệp lạc hậu tiến lên chủ nghĩa xã hội không kinh qua giai đoạn phát triển tư bản chủ nghĩa.- Những nhiệm vụ lịch sử trong thời kỳ quá độ:+ Xây dựng nền tảng vật chất và kỹ thuật cho chủ nghĩa xã hội, xây dựng các tiền đề v[r]

bảo vệ và xây dựng đất nước. Người kêu gọi: “Quốc dân Việt Nam! muốn giữvững nền độc lập, muốn làm cho dân mạnh nước giàu, mọi người Việt Nam…phải có kiến thức mới, để có thể tham gia vào công cuộc xây dựng nước nhàvà trước hết phải biết đọc, biết viết chữ quốc ngữ”.Hồ Chí Minh còn quan tâm chỉ đạo[r]

1. Quá trình hình thành và phát triển tư tưởng Hồ CHí MinhNêu rõ sự phân chia các thời kì lịch sử Hồ Chí Minh sẻ giúp chúng ta nắm được những nội dung tư tưởng cơ bản của Người trong từng thời kỳ, phản ánh khách quan hiện thực lịch sử và tài năng trí tuệ của Hồ Chí Minh.Chúng ta có thể chia thành 5[r]

Tương truyền rằng vào thời nhà Nam Tống có hai bộ môn quyền thuật là Bát Thiểm Phiên Bāshǎnfān và Trốc Cước là hai môn được danh tướng Nhạc Phi Yue Fei rất ưa thích và ông đã kết hợp vớ[r]

trạng bi thảm này được tác giả mình chứng cho đoạn mở đầu giới thiệu một chân dung, một tính cách “hấp dẫn”, vừa hé cho thấy một số phẩn bi đát. Dù say rượu đến điên khùng, Chí Phèo vẫn như cảm nhận thấm thía”nông nỗi” khốn khổ của thân phận mình. Anh chửi trời, chửi đời rồi chuyển sang chửi tất cả[r]

nghiệp đấu tranh giải phóng con người, giải phóng nhân loại cần lao, thoát khỏi mọi áp bức, bất công, vươn tới cuộc sống ấm no, tự do và hạnh phúc. Cũng chính vì vậy mà vần đề dân tộc và giải quyết vấn đề dân tộc trong cách mạng Việt Nam đã được Người quan tâm, nung nấu suốt cả đời. Đề cập đến tư[r]

và đồi mồi thì sẵn ở trong biển”7. Sách Lịch triều hiến chương loại chí cho biết, “nước Đại Việt là nơi đô hội ở phương Nam, ruộng cấy lúa tốt, đất trồng dâu tốt, núi sẵn vàng bạc, biển sẵn châu ngọc, người ở đâu đến làm ăn buôn bán cũng làm giàu được cả”8. Đất nước Đại Việt đông dân và giàu có, lạ[r]

Phân tích rõ quan điểm của các nhà kinh điển MácLênin, của Hồ Chí Minh và Đảng ta về dân chủ và thực hành dân chủ trong công tác tư tưởng. Làm rõ thực trạng của việc thực hành dân chủ trong công tác tư tưởng của Đảng Cộng sản Việt Nam thời kỳ đổi mới. Đề xuất phương hướng và những giải pháp chủ yếu[r]

đâu đau khổ đến thế mà nếu như anh cứ được bay mãi với giấc mộng thì anh cũng không bị giằng xé đếnthế này. Nhưng “đau đớn thay cho những kiếp sống muốn bao cao nhưng bị cơm áo ghì sát đất” (Sốngmòn), “Văn chương hạ giới rẻ như bèo” (Tản Đà) mà anh lại gánh cả gia đình trên vai thế này thỉ “bay” làs[r]

xã hội, chính trị thời sự có liên quan đến vận mệnh của dân tộc. Nhưng đến thế kỷ XVI- XVII- XVIII, lại không phải là thời đại của văn học chính luận. Từ thế kỷ XVI đến thế kỷ XVIII, chúng ta thấy các thể loại văn học hầu hết thuộc hai lĩnh vực cơ bản là tự sự và trữ tình. Chủ đề quyền sống của con[r]

Qua 30 năm đổi mới, nước ta đã đạt được nhiều thành tựu nhấtđịnh về nhà nước và dân chủ, song những bài học lý luận và kinhnghiệm thực tiễn về cải cách của Fukuzawa Yukichi vẫn cần tiếp tụctham khảo trong giai đoạn tới, tuy mục tiêu cải cách của Việt Nam đãthể hiện rõ ràng trong Báo cáo của Ban Chấp[r]

ĐỘ NHẰM XÂY DỰNG CƠ SỞ VẬT CHẤT - KỸ THUẬT CỦA CHỦ NGHĨA XÃ HỘI, PHÁT TRIỂN LỰC LƯỢNG SẢN XUẤT. CÔNG NGHIỆP HOÁ HIỆN ĐẠI HOÁ LÀ QUÁ TRÌNH CHUYỂN ĐỔI CĂN BẢN TOÀN DIỆN CÁC HOẠT ĐỘNG KINH TẾ - XÃ HỘI TỪ SỬ DỤNG SỨC LAO ĐỘNG THỦ CÔNG LÀ CHÍNH SANG VIỆC SỬ DỤNG MỘT CÁCH PHỔ BIẾN SỨC LAO ĐỘNG VỚI KHOA HỌ[r]

Đối với việc tiêu thụ và việc làm tại Anh, Mun là một tiêu biểu cho người trọng thương tán dương việc tiêu thụ xa xỉ đối với những người giàu (những người có thể tạo công ăn việc làm cho người nghèo), và sự nghèo khó đối với mọi người khác nhằm làm cho mức lương họ duy trì thấp ở mức đủ sống đẻ ép b[r]

2Trường Chính trị tỉnh Bắc GiangLớp TCLL CT-HCB. NỘI DUNGChương ITƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ CÁN BỘ VÀ CÔNG TÁC CÁN BỘ1- Một số vấn đề chung về tư tưởng Hồ Chí MinhXã hội Việt Nam thế kỷ XIX đến khi thực dân Pháp xâm lược là xã hộiphong kiến với nền kinh tế nông nghiệp nghèo nàn, lạc hậu với chín[r]

xây dựng cơ sở kinh tế của CNXH. Từng bước xã hội hóa XHCN, quá trình đó không phải bằng gò ép, mà được thực hiện từng bước thông qua sự hỗn hợp các hình thức sở hữu như công ty cổ phần, chủ nghĩa tư bản nhà nước, các hình thức hợp tác,… để dần dần hình thành các tập đoàn kinh tế lớn, trong đó, kinh[r]

chủ của bản thân từ cuộc sống thực tiễn. Người nhận thấy sống ở Pháp, Người có thể hoạt động công khai, được tự do nêu ý kiến, quan điểm phê phán bọn quan lại, vua chúa của nước mình. Trải qua bao nhiêu năm hoạt động tích cực dưới sự cổ vũ, dìu dắt trực tiếp của những nhà cách mạng và trí thức tiến[r]

0001: 1. Một trong những nguồn gốc của Tư tưởng HCM là tiếp thu?
a) Lòng nhân ái và đức hy sinh của hồi giáo.
b) Các giá trị văn hóa tiến bộ của thời kỳ Phục Hưng.
c) Giá trị truyền thống của dân tộc.


0002: 2. Một trong những nguồn gốc của Tư tưởng HCM là tiếp thu?
a) Tinh hoa văn hóa nhân loại.
b[r]