TRUYỆN VÕNG DU VÕ LÂM HUYỀN THOẠI

6. Sau đó lần lượt được kề thừa đến vị Lục Tổ thứ sáu. Tổ sư Bồ Đề Đạt Ma viên tịch trong lúc ngồi tham thiền nhập định, vào ngày mồng 05 tháng 10 năm 529. Nhục thân được an táng tại chùa Đinh Lâm, núi Hùng Nhĩ, sau đó bài vị được thờ tại chùa Thiếu Lâm Tự7. Sau đây là bia văn của Lương Võ Đế tưởng[r]

Chiếc ấn cổ đời Trần ngủ quên ở ngôi đền ngàn tuổi Chưa một lần được phong danh hiệu nhưng nhắc đến di tích đền Mẫu Âu Cơ (xã Hùng Cường, Kim Động, Hưng Yên) chẳng mấy ai là không biết. Ngôi đền vốn được tiếng linh thiêng, trụ trì lại là người độ lượng, có tấm lòng bao dung với chúng sinh nên được[r]

[r]

cành kim thoa mà hai người ước hẹn, thề nguyền dưới trăng "trăm năm tạc mộ chữ đồng đến xương". Kim Trọng phải về Liễu Dương hộ táng chú. Gia đình Kiều gặp tai biến, Kiều phải bán mình cho Mã Giám Sinh để lấy tiền chuộc cha. Nàng trao duyên cho Thuý Vân rồi theo họ Mã về Lâm Trụy. Kiều mắc lận Sở Kh[r]

“TruyÖn KiÒu” cña NguyÔn Du I, Nhµ th¬ NguyÔn DuT­îng ®µi NguyÔn Du t¹i Khu l­u niÖm NguyÔn Du ë Hµ TÜnh Nguyễn Du ( 1765-1820) tên chữ là Tố Như, hiệulà Thanh Hiên; quê làng Tiên Điền, huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh; sinh trưởng trong một gia đình đại quý tộc, nhiều đời l[r]

_ _Chênh chênh bóng nguyệt xế mành, _ _Tựa ngồi bên triệu, một mình thiu thiu.. _ _ Gió đâu sịch bức mành mành, _ _Tỉnh ra mới biết rằng mình chiêm bao.[r]

mà oán hận vẩn còn chưa hả, thì dẩu đời xa người khuất, không được mục kích tận nơi, nhưng lời văn tả ra hình như máu chảy ở đầu ngọn bút, nước mắt thắm ở trên tờ giấy, khiến ai đọc đến cũng phải thấm thía ngậm ngùi, đau đớn như đứt ruột. Thế thì gọi tên là Đoạn Trường Tân Thanh cũng phải.""Ta nhân[r]

- B n thân:ả•Th a nh : Sinh ra Thăng ủ ỏ ởLong, thông minh, h c gi i.ọ ỏ•9 tu i m côi cha, 11 tu i m ổ ồ ổ ồcôi m . ẹ•10 năm l u l c s ng quê v ư ạ ố ở ợThái Bình (1786 - 1796).• V quê Hà Tĩnh (1796- ề1802).•Làm quan cho nhà Nguy n, ễđi s sang Trung Qu c (1813 ứ ố- 1814).•1820 m t t i Hu .ấ ạ ế “Ng[r]

+ Mắc lừa Hồ Tôn Hiến+ Mắc lừa Hồ Tôn Hiến+Nương nhờ cửa Phật.+Nương nhờ cửa Phật.Phần 3:Phần 3:Đoàn tụ gia đình, gặp lại người xưa.Đoàn tụ gia đình, gặp lại người xưa.2.Giá Trị Tác Phẩm:2.Giá Trị Tác Phẩm:a)Giá Trị Tác Phẩm:a)Giá Trị Tác Phẩm:* Giá trị hiện thực: Truyện Kiều là bức tranh hiệ[r]

nàng còn có nghị lực mà tính và làm việc báo thù, nhưng trong cơn đau đớn và tức giận kẻ lừa mình nàng há lại sợ uy thế mà không dám mắng nhiếc sao? Vì sao Nguyễn Du có ngòi bút chắc chắn như thế mà chỗ này tả tâm lý Thuý Kiều lại sơ hở thế? Thật ra chỗ này Nguyễn Du chỉ theo khít nguy[r]

nghịch với hào nhoáng khoe khoang ồn ào, đánh bóng. Một sự nhún mình của người cầm bút, không dán bích chương, đẩy lùi cá nhân ra phía sau, nhường cho cảm nhận thực chứng thơ ra đàng trước, chỉ có thơ đến với người, đến với nhân gian. Đạo đức thi ca ở đây là sự tỏ lời, không mang chủ thể tự kiêu trê[r]

dựng trên cái tương quan : năm ngoái nhân diện đào hoa tương ửng hồng, mặtngười và hoa đào cùng ánh lẫn nhau mà hồng, cho nên sau mới nói “Chẳng biếtmặt người đâu vắng vẻ - Hoa đào như cũ cười gió đông”. Mình chỉ lấy cái tứ“Hoa còn nở đó, người đã đi đâu” của người ta, cho nên Nguyễn Du để “T[r]

Trên án sẵn có con dao, Đó là câu thơ phá niêm bằng trắc duy nhất trong Truyện Kiều. Trên án,sẵn có, hai dấu sắc ánh lên như ánh con dao sáng loáng, như ánh mắt nàngKiều sáng quắc, quyết định nếu sau này nhục quá thì sẽ liều thân tự tử! Nhàbình luận Tản Đà không thấy có chỗ táo bạo ấy của Ngu[r]

3: Từ văn bản “Bàn về đọc sách” của Chu Quang Tiềm em hãy nêu bản chất của lối học đối phó và nêu tác hại của nó? - Học đối phó là học không lấy việc học làm mục đích, xem học là phụ, trước các bài tập chỉ làm qua loa, đại khái, hoặc chép lại bài của người khác, chép lại bài trong các sách tham khảo[r]

chân mện đế vương” , tức là họ sinh ra đã có số mệnh làm vua hoặc làm lãnh tụ. Và trong cuộc đời hoạt động của họ như : chống ngoại xâm giải phóng dân tộc, xây dựng và bảo vệ tổ quốc , đã có một yếu tố mà hầu hết đều được các vị lãnh tụ sử dụng , đó là yếu tố Thần . Và người đời sau luôn nhớ tới họ[r]

-Đoàn tụ2.Giá trị nội dung và nghệ thuậta.Nội dung: Truyện Kiều có hai giá trị lớn là giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo. Truyện Kiều là bức tranh hiện thực về một xã hội bất công, tàn bạo, là tiếng nói thương cảm trước số phận bi kịch của con người, tiếng nói lên án, tố cáo những t[r]