CÁC NHÀ TRIẾT HỌC TRƯỚC MÁC

chứng duy tâm của Hêghen. C.Mác cho rằng ông chỉ làm cái công việc là đặtphép biện chứng duy tâm của Hêghen "đứng trên hai chân của mình" tức là đứngtrên nền tảng duy vật. Theo C.Mác thì phép biện chứng chính là "khoa học về mối liên hệ phổ biếntrong tự nhiên xã hội và tự nhiên trong t[r]

giống nhau; Thứ ba là: Mối liên hệ về sự chuyển hoá vận động và phát triển. Các mối liên hệ được cụ thể hoá bằng hai nguyên lý cơ bản của phép biện chứng duy vật là nguyên lý về mối liên hệ phổ biến và nguyên lý về sự phát triển. Nó còn được cụ thể hoá thành 3 quy luật căn bản là: Quy luật chuyển ho[r]

Triết học Mác là một cuộc cách mạng thực sự, trong đó bao hàm tính kế thừa, tiếp thutất cả những tiến bộ mà lịch sử tư tưởng loài người đã để lại. Chính trong quá trình cảitạo phép biện chứng duy tâm của Hêghen và phát triển tiếp tục chủ nghĩa duy vật cũ,trên cơ sở khái quát hoá những[r]

Triết học Mác đã khắc phục sự tách rời giữa thế giới quan duy vật và phépbiện chứng trong lịch sử phát triển của triết học. Các nhà triết học duy vật trước Mác, dù đã thể hiện những tư tưởng biệnchứng nhưng do hạn chế bởi điều kiện lịch sử xã hội và khoa họ[r]

CHỦ NGHĨA DUY VẬT KHOA HỌC(4 tiết)I. VẬT CHẤT1. Bản chất của thế giới.a. Quan điểm duy tâm về bản chất của thế giới:* Quan điểm duy tâm cho rằng: bản chất của thế giới là ý thức.Theo quan điểm này, trong mối quan hệ giữa vât chất và ý thức thì ý thức là cáicó trước, vật chất là cái có sau, ý thức qu[r]

QUAN ĐIỂM CHỦ NGHĨA MÁC - LÊNIN VỀ TÔN GIÁO VÀ GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ TÔN GIÁO TRONG CNXH Tất cả các nhà triết học trước chủ nghĩa Mác, kể cả những nhà duy vật, đều là những người theo chủ nghĩa duy tâm trong quan niệm về đời sống xã hội, vì họ mới dừng lại ở chỗ xác n[r]

Lịch sử triết học thế giới ra đời và phát triển đến nay gần 3000 năm. Từ những năm 40 của thế kỷ XIX, lịch sử triết học thế giới bước sang trang mới với sự ra đời của Triết học Mác do C.Mác và Ph.Ăngghen sáng lập. Đó là một cuộc cách mạng trong triết học, làm cho triết học mang bản chất mới.Trước C.[r]

hèn trong xã hội bắt nguồn từ trật tự của trời đất, học đem trật tự của xã hộigán cho giới tự nheien, rõ lại dựng hình thức bịa đặt để chứng minh cho sựhợp lý vĩnh viễn của chế độ đẳng cấp xã hội. Điều này phản khoa học.Tóm lại, học thuyết âm dương đã phản ánh rõ khuynh hướng duy vật vàbiện chứng à[r]

lại, quy luật thứ hai là quy luật thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập và quy luật thứ ba là quy luật phủ định của phủ định. Các nguyên lý và quy luật trên của thế giới khách quan không chỉ được khái niệm khái quát hoá mà nó còn được các nhà sáng lập ra chủ nghĩa Mác tìm ra tiề[r]

khác nhau về giác độ tiếp cận và với những kết luận khác nhau về bản tính con người đã là tiền đề xuất phát cho những quan điểm khác nhau của các trường phái triết học này trong việc giải quyết các vấn đề về quan điểm chính trị, đạo đức và nhân sinh của họ. Khác với nền triết học Trung[r]

duy vật lịch sử, nhất là lý luận về hình thái kinh tế xã hội.Năm 1900 Lênin viết tác phẩm: “Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệmphê phán” để vạch rõ quan điểm duy tâm, siêu hình của những người theo chủnghĩa Ma Khơ và chỉ rõ tác hại của n# đến phong trào cách mạng ở Nga. Trong tácphẩm, Lênin đ[r]

Sự ra đời của Triết học Mác là bước ngoặc cách mạng trong lịch sử Triết học

Tiểu luận Sự ra đời của Triết học Mác là bước ngoặc cách mạng trong lịch sử Triết học

Sự ra đời của Triết học Mác là bước ngoặc cách mạng trong lịch sử Triết học

Sự ra đời của Triết học Mác là bước ngoặc cách mạng trong lịch sử Triết học

TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC Chủ nghĩa duy vật nhân bản Phoiơbắc và vai trò của nó đối với sự ra đời của triết học Mác

Triết học Mác - Lênin ra đời từ nửa cuối thế kỷ XIX và phát triển mạnh mẽ cho đến ngày nay. Từ khi ra đời, triết học Mác - Lênin đã tạo ra một cuộc cách mạng trong lịch sử triết học và tr[r]

Tiểu luận Sự ra đời của Triết học Mác là bước ngoặc cách mạng trong lịch sử Triết học

Tiểu luận Sự ra đời của Triết học Mác là bước ngoặc cách mạng trong lịch sử Triết học

hạnh phúc là biến hành động tất yếu thành hành động tự do. Con người chỉ đạt được tự do khi nhu cầu được đảm bảo, khả năng được thực hiện, khát vọng ham muốn được tuôn tràn… nghĩa là bản chất người được thực hiện. Đời sống hạnh phúc chỉ có được khi hành động tự do của con người thống nhất với những[r]

sự, kinh tế, chính trị, đạo đức của nhân dân vừa là cội nguồn, vừa là điều kiện để thúc đẩy sự phát triển nền văn hóa tinh thần của các dân tộc trong mọi thời đại. Hoạt động của quần chúng nhân dân từ trong thực tiễn là nguồn cảm hứng vô tận cho mọi sáng tạo tinh thần trong đời sống xã hội. Mặt khác[r]