ẢNH HƯỞNG CỦA NHO GIÁO TRUNG HOA ĐẾN NỀN VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG CỦA VIỆT NAM

giáo. Trong xã hội phong kiến, có sự phân biệt rõ ràng giữa các tầng lớp quan lại,Nho sĩ, dân thường.PHẦN 3 : ẢNH HƯỞNG CỦA NHO GIÁO TỚI VIỆT NAMI.QUÁ TRÌNH DU NHẬP CỦA NHO HỌC VÀO VIỆT NAM.Tiếp thu một học thuyết từ bên ngoài để làm lý luận hướng dẫn tư duy và hànhđộng cho dân[r]

tư tưởng triết học. Phương Đông là một trong những chiếc nôi lớn của nền văn minh nhân loại. Từ thiên niên kỷ thứ VIII trước Công nguyên, ấn độ và Trung hoa cổđại đã trở thành trung tâm văn minh lớn của xã hội loài người lúc bấy giờ. Những tư tưởng triết học phương Đông ít khi tồn tại[r]

Đoàn Hương Giang- K16-TGT20Chiến thắng trên sông Bạch Đằng vào năm 938 đã chấm dứt hơn mộtngàn năm Bắc thuộc, mở ra thời kỳ mới cho sự phát triển của Việt Nam. Vàothời điểm này, Phật giáo có vị trí đặc biệt quan trọng. Các triều đại đầu tiêncủa nền độc lập như Ngô, Đinh, Lê không theo[r]

chọn lấy Nho giáo.Chúng ta đã biết, lúc đầu Nho giáo được đưa vào Việt Nam trong trường hợpkhông hay ho gì. Nó bị bọn xâm lược đặt lên nhân dân ta với ý định gây cảnh“đồng văn” để dễ “đồng hoá”. Nhưng khi đã làm quen với đạo Nho, chắc rằngnhân dân ta thời đó thấy nó đáp ứng được[r]

Ý nghĩa thực tiễn: Luận văn có thể làm tài liệu tham khảo cho công tác nghiên cứu và giảng dạy về tôn giáo nói chung, Phật giáo và văn hóa Việt Nam nói riêng, cho việc hoạch định chính sách đối với tôn giáo của Đảng và Nhà nước. 8. Kết cấu của luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh[r]

chính trị – xã hội quốc gia. Những nhà nho tiêu biểu thời kỳ này là Nguyễn Trãi, LêThánh Tông, Lương Thế Vinh, Phan Phu Tiên, Ngô Sĩ Liên, Thân Nhân Trung…Trong đó, Nguyễn Trãi là người đặt cơ sở cho xu hướng Nho giáo thực tiễn, đặt niềmtin ở dân tộc, lấy con người, lấy nhân dân làm gốc.Thế k[r]

QUẢNG CÁO TẾT CỦA NEPTUNE”, bởi thông qua cuộc nghiên cứu này nhóm sẽhiểu rõ hơn về cách thức một doanh nghiệp thực tế vận dụng các ảnh hưởng của yếutố văn hóa đến hành vi của người tiêu dùng ra sao để làm ra một chương trình quảngcáo mà trong thời gian qua được rất nhiều sự đón[r]

con người luôn nêu cao gương nhân nghĩa, trinh tiết…. có khi họ là kẻ hiền lương bị chà đạp, đày ải, có khi lại là người đã trải qua những cuộc đấu tranh cam go với thế tục, bọn tham quan ô lại, bọn du thủ du thực, những tên bạc ác bất nhân…: Nhân vật Thành Danh trong truyện Dế chọi (Xúc chức), Phùn[r]

Nhưng ở Việt Nam, tháng 12 lại là tháng có những hoạt động kinh tế rất rầmrộ, nhất là chuẩn bị cho lễ, Tết. Sang đầu năm, nền kinh tế thế giới bật lênvào tháng 1 thì ở ta chu kỳ của kinh tế kết thúc để chuẩn bị cho lễ Tết và hộihè. Một tháng trời chuẩn bị đón Tết, nghỉ Tết kéo dài tận[r]

Mặc dù đạo đức Nho giáo ăn sâu vào tiềm thức ở mỗi gia đình Việt,nhưng những giá trị truyền thống của gia đình bản địa vẫn tồn tại và được duytrì. Điều đó xuất phát từ đặc điểm riêng có của xã hội Việt Nam. Tính cố kết12cộng đồng hình thành nên yếu tố đoàn kết, yêu nước, yêu thư[r]

KHAI THÁC CÁC GIÁ TRỊ CỦA VĂN HÓA ẨM THỰC ĐỂ THU HÚT KHÁCH DU LỊCH QUỐC TẾ LÊ ANH TUẤN - PHẠM MẠNH CƯỜNG Tóm tắt Trong những năm gần đây, văn hóa ẩm thực đã và đang trở thành một yếu tố quan trọng trong phát triển du lịch. Trong bối cảnh đó, vấn đề khai thác các giá trịcủa văn hóa<[r]

*Tên gọi-Cồng – chiêng cũng được gọi bằng những cái tên rất hay và phong phú. Được đặt dựa theo âm thanh phát ra. Có khi gọi theo vị trí của dàn nhạc.-Những chiếc cồng phát ra âm thấp gọi là “mẹ”.Nếu dàn nhạc nào có từ 9 chiếc cồng – chiêng trở lên thì có thêm cồng “cha” tiếp theo là cồng “con - chá[r]

cảm yêu thiên nhiên, tình cảm trai gái, trữ tình. Nó không phải là những quan hệ, khuynh hướng văn hóa chính thống và ưu tiên của xã hội, còn nền văn hóa bác học thường chịu ảnh hưởng nhiều của văn hóa Trung Quốc. 2.4 Văn hóa Trung Hoa và các tư tưởng[r]

tii coi minh nha la nha Minh. Dieu nay cho phep ho to ve la nhflng ngfldi thfla kg' ehinh th6'ng cua nen van minh Trung Hoa va dao ly Nho giao. Y mud'n tfl ddng hda vdi nha Minh thg hien ro nha't trgn binh dien van hda: nghi lg dang thfle hien d Hue, chang ban, va ea trang phuc cua nha vua va[r]

bằng và đồng nhất hoá các tiêu chuẩn, các hệ giá trị, đe doạ và làm suy kiệt khả năng sáng tạo của các nền văn hóa. Toàn thế giới đang e ngại vì một "mẫu hình văn hóa đồng phục". Bởi vậy việc bảo vệ và phát huy những giá trị bản sắc của nền văn hóa truyền thống<[r]

Tống nho là học đạo Khổng Mạnh! Từ đó bao nhiêu giẻ rách canh thừa của Tống nho, do học trò đời Minh đời Thanh phô trương thêu dệt thêm, làm mối hàng đắt mà bán sang cho ta, nào là Ðại toàn, Thể chú, Giảng giải [.] gì gì đủ thứ, đều là giống thuốc ‘nhồi sọ’ mà người mình vẫn tôn phụng là khuôn mẫu t[r]

- Theo khảo sát vào tháng 6 năm 2012 của Vnexpress, với câu hỏi “Là NĐT, nếuđược Luật cho kết hôn thì bạn sẽ làm gì?”, trong số 1.299 NĐT có 856 người chiếm65.9% sẽ công khai cưới người tôi yêu, 296 người chiếm 22.8% sẽ chỉ đăng ký,không tổ chức cưới, 91 người chiếm 7% sẽ không cưới, không đăng ký m[r]

, và không quan tâm yêu thương con cháu. Điều này có thể lý giải là do thiếu giáo dục lễ nghĩa trong cả gia đình, nhà trường và xã hội, khiến họ quên đi lễ nghĩa, quên đi tôn ti trật tự trong gia đình, xã hội và nhất là quên đi các chuẩn mực đạo đức và cần thiết của việc tu tâm dưỡng tính.Khái niệm[r]

niệm như: vượt gộp được ông giới thuyết: “Tôi dùng chữ “vượt gộp” để dịch khái niệm Aufheben củaĐức hay dépassement của Pháp. Vượt gộp có nghĩa là tiếp thu được cái mới nhưng đổi mới được nótrên cơ sở một cái cũ cũng đã được đổi mới cho thích hợp với hoàn cảnh mới. Nó có nghĩa là bảo vệđược cả cái c[r]

mỗi dân tộc có một nền văn hóa riêng nó ảnh hưởng đến cả văn hóa của doanh nghiệp và văn hóa kinh doanh. Xét ngay trên văn hóa của hai nước khác nhau như văn hóa của Việt Nam và Nhật đã tạo ra văn hóa doanh nghiệp riêng biệt rồi