TƯ TƯỞNG HỒ ĐỨC TRỊ VỚI PHÁP TRỊ

Thời Chiến quốc (403-221 TCN) từ gần cuối đời Uy Liệt Vơng, tới khi nhà Tần diệt nhà Tề thống nhất đất nớc, đó là thời kỳ sinh sống của Hàn Phi Tử (280-233 TCN(.So với thời Xuân Thu thì Chiến Quốc loạn lạc và bất ổn định hơn về chính trị, nhng lại phát triển hơn về kinh tế. Trong thời Xuân Thu, công[r]

kết hợp “đức trị” với “pháp trị” trên tinh thần “đức chủ, pháp bổ”. Ở thời Trần, Phật giáo không còn giữ được vị trí như nó vốn có ở thời Lý, mà đã từng bước nhường lại vị trí đó cho Nho giáo. Mặc dù thời kỳ này Nho giáo chưa phát triển đến mức thịnh trị, nhưng do nhu cầu xây dựng nhà[r]

19 Về thực tiễn, quản lý đã có từ lâu. Nhng quản lý trở thành một khoa học thì khởi đầu phải nói là phơng Tây. ở thế kỷ này, nhất là trớc thập kỷ 70, quản lý học phát triển nhanh chóng, các học phái mọc ra nh nấm, một cảnh tợng phát triển rực rỡ. Cần phải nói rằng, về mặt khoa học hoá, định lợng hoá[r]

nhân văn hoá thế giới”.Việc tách riêng từng khía cạnh trong cái tài năng đa dạng và thống nhất của ông đã tìm ra một Khổng Tử là nhà tư tưởng lớn về Triết học, chính trị học, đạo đức học và giáo dục học. Trong các lĩnh vực đó thật khó xác định đâu là đóng góp lớn nhất của ông. Có thể nhận địn[r]

Tư tưởng Hồ Chí Minh –sự thống nhất giữa “đức trị” với “pháp trị”PGS. TS Bùi Đình PhongHọc viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí MinhBài viết đề cập đến quan điểm của Chủ tịch Hồ Chí Minh về sự thống nhất giữa “đức trị” với “pháptrị”; sự thực thi vấn đề “đức trị” v[r]

nhược thì nước yếu... Cho nên ở vào thời kỳ này, nhà cầm quyền nào biết từ bỏ lợi, tà tâm mà theo phép công thì binh sẽ mạnh, địch sẽ yếu”. Mặc dù dân trí thấp, người dân chỉ biết cái lợi trước mắt..., nhưng Hàn Phi vẫn đề cao chính sách dùng người, tài năng của nhà cai trị thể hiện ở việc dùng sức,[r]

Hàn Phi phát triển học thuyết của mình trên cơ sở kế thừa của các pháp gia trước ông, nhưng phải đến Hàn Phi thì nó mới trở nên sâu sắc, phổ biến với nhiều nội dung mới. Hàn Phi dùng chữ “pháp” theo nghĩa phép tắc, còn pháp gia nới tới “pháp” là chỉ pháp luật. Hàn Phi ví pháp luật với dây mực, cái q[r]

có thể thi hành chức năngcủa mình, cũng có tính giới hạn rất lớn. Thập kỷ 50 của thế kỷ này, quản lý khoahọc “củ cà rốt + cái gậy” của Taylor từng vang dội phương Tây. Đó là quản lýpháp trị điển hình.Bên cạnh đó, chúng ta đã nói về lợi và hại của quản lý pháp trị, thì dướiđây, ta lại xem thử[r]

Tần diệt nhà Tề thống nhất đất nớc, đó là thời kỳ sinh sống của Hàn Phi Tử (280-233 TCN(.So với thời Xuân Thu thì Chiến Quốc loạn lạc và bất ổn định hơn về chính trị, nhng lại phát triển hơn về kinh tế. Trong thời Xuân Thu, công cụ sản xuất và khí giới chủ yếu là bằng đồng. Sắt bắt đầu đợc dùng cuối[r]

Tư tưởng đức trị của khổng tử và tư tưởng nhân chính của mạnh tử những điểm tương đồng và khác biệt

Tần diệt nhà Tề thống nhất đất nớc, đó là thời kỳ sinh sống của Hàn Phi Tử (280-233 TCN(.So với thời Xuân Thu thì Chiến Quốc loạn lạc và bất ổn định hơn về chính trị, nhng lại phát triển hơn về kinh tế. Trong thời Xuân Thu, công cụ sản xuất và khí giới chủ yếu là bằng đồng. Sắt bắt đầu đợc dùng cuối[r]

Thời Chiến quốc (403-221 TCN) từ gần cuối đời Uy Liệt Vơng, tới khi nhàTần diệt nhà Tề thống nhất đất nớc, đó là thời kỳ sinh sống của Hàn Phi Tử(280-233 TCN(.So với thời Xuân Thu thì Chiến Quốc loạn lạc và bất ổn định hơn về chínhtrị, nhng lại phát triển hơn về kinh tế. Trong thời Xuân Thu, công cụ[r]

Tư tưởng Hồ Chí Minh –sự thống nhất giữa “đức trị” với “pháp trị”PGS. TS Bùi Đình PhongHọc viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí MinhBài viết đề cập đến quan điểm của Chủ tịch Hồ Chí Minh về sự thống nhất giữa “đức trị” với “pháp trị”; sự thực thi vấn đề “đức tr[r]

LỜI MỞ ĐẦU Kinh tế là một thế giới động luôn phát triển và không ngừng thay đổi, nhất là vào thời đại ngày nay khi chạm ngõ thế kỷ XXI, trên thế giới chu trình toàn cầu hoá là tất yếu khách quan của tăng trưởng, nó tạo ra những khó khăn và thách thức mới cho các doanh nghiệp ở Việt Nam nói riêng và[r]

Tư tưởng Hồ Chí Minh sự thống nhất giữa đức trị với pháp trị PGS. TS Bùi Đình Phong Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh Bài viết đề cập đến quan điểm của Chủ tịch Hồ Chí Minh về sự thống nhất giữa “đức trị” với “pháp trị”; sự thực thi vấn đề “đức trị” v[r]

Then chốt của việc xây dựng đất nước giàu mạnh là phải dựa vào pháp luật. Có pháp luật, pháp luật được thi hành một cách phổ quát và đúng đắn thì xã hội mới ổn định, xã hội ổn định lại là tiền đề quan trọng để xây dựng đất nước giàu mạnh, làm cho dân chúng được yên bình, hạnh phúc. Từ chỗ cho rằng,[r]

vô cớ tụ họp uống rượu thì xử phạt 100 trượng; người chứa chấp thì tội kém một bậc”(9).Mặt khác, dù rất coi trọng pháp luật trong việc trị nước, nhưng nhà Lê sơ không để các yếu tố pháp trị chiếm ưu thế triệt để. Ngay từ đầu, triều Lê sơ đã đề ra chủ trương “ấn định luật lệ, chế tác lễ nhạc…[r]

Cho nên bậc thánh nhân trị dân thì pháp luật theo thời mà thay_ _đổi, và sự ngăn cấm theo khả năng mà thay đổi Thiên Tâm độ - Hàn Phi Tử._ Việc nước Tần dùng Pháp trị của Hàn Phi mà bình[r]

Lời mở đầuKinh tế là một thế giới động luôn phát triển và không ngừng thay đổi, nhấtlà vào thời đại ngày nay khi chạm ngõ thế kỷ XXI, trên thế giới chu trình toàncầu hoá là tất yếu khách quan của tăng trởng, nó tạo ra những khó khăn vàthách thức mới cho các doanh nghiệp ở Việt Nam nói riêng và thế g[r]

Pháp trị dựa vào sức răn đe, luôn luôn có hiệu quả ngay. Đức trị dựa vào giáo hoá, dựa vào t tởng để giải quyết vấn đề. Nh vậy, hiệu quả sẽ nhìn thấy chậm. Nhất là hình thành đạo đức nếp sống lí tởng, xây dựng quan niệm giá trị chung thì mất thời gian, quyết không thể một sớm một chiều[r]