SỰ TRẢ GIÁ CHO CÁI ĐẸP PPT

học Quốc Gia Hà Nội Hà Nội, 2002., tr 52). Tác giả cũng có đưa ra một định nghĩa về cái đẹp như sau: “Cái đẹp là phạm trù cơ bản và trung tâm của Mỹ học dùng để chỉ thực tại thẩm mĩ khách quan. Thực tại này chỉ chúng ta biết được nhờ hệ thống cảm nhận phổ biến có tính xã hội sâu sắc. D[r]

trong tự nhiên, cái đẹp trong nghệ thuật và cái đẹp trong xã hội. Tuy nhiên, trong phạm vi của bài tiểu luận nhỏ này, chúng ta chỉ đi sâu vào nghiên cứu cái đẹp trong xã hội. Khác với cái đẹp trong tự nhiên là sản phẩm khách quan của tạo hố, cái đẹp trong xã hội là[r]

TRANG 1 BÀI TẬP SỐ 2 Đề tài : QU Ả N LÝ GI Ả I BÓNG Đ Á VÔ ĐỊ CH QU Ố C GIA Liên đoàn bóng đá Việt Nam muốn xây dựng hệ thống tin học để quản lý, theo dõi giải bóng đá vô địch quốc gia, [r]

nát. Ông khẳng định quan hệ chặt chẽ giữa lý luận và thực tiễn, đòi hỏi các nghệ sĩ phải vững cả tay nghề lẫn lý luận. Về cái đẹp, ông cố gắng tìm ra cơ sở khách quan của nó là sự thống nhất hài hòa giữa các bộ phận trong một chỉnh thể chung. Con người theo tự nhiên từ đấy là một trong những[r]

MOTHER – Từ “đẹp” trong tiếng Anh Có đôi khi tình cảm không thể thể hiện hết ý nghĩa qua lời nói và hành động được nhưng chúng ta vẫn luôn cố gắng dành cho nhau những cử chỉ ấm áp và lời nói ngọt ngào nhất! Vậy những từ ngữ nào mang trong mình ý nghĩa tiềm ẩn nhưng lại có sức mạnh lột tả lớn[r]

Khu du lịch đảo Tuần Châu - Thành phố Hạ Long Khu du lịch đảo Tuần Châu mới được xây dựng, cách trung tâm thành phố Hạ Long khoảng 8 km. Khu du lịch đảo Tuần Châu có diện tích 220 ha, được kiến tạo bởi những ngọn đồi thoai thoải. Một con đường trải bê tông dài khoảng 2 km nối đảo với đất liền. Tại T[r]

văn hoá giới tính... Văn hoá hành động là kết quả dài lâu của quá trình tiến hoá của nhân loại, là sự phát triển ý thức con người. Con người đều ý thức được những hành vi của mình.4Trong văn hoá hành động thì văn hoá ăn để lại cho em nhiều ấn tượng nhất. Trước đây khi chưa học môn Mỹ học đại cương v[r]

chân thực, trực tiếp nhất tác động đến nhân cách của con cái. Cho dù khi đã lớn đã đi học nhưng những tác động này từ phía cha mẹ không hề mất đi. Công ơn cha mẹ đối với con cái là vô cùng to lớn không gì so sánh nổi và cũng không có gì đền đáp nổi. Đã có rất nhiều tác phẩm nghệ thuật đề cập tới cái[r]

hàng ngàn năm nhân loại đi tìm kiếm một khái niệm phổ biến về cái đẹp mà vẫn chưa thể minh định rõ ràng. Phạm trù cái đẹp thể hiện trong nhiều mặt: cái đẹp trong tự nhiên, cái đẹp trong xã hội, cái đẹp trong nghệ thuật. Nói về cái đẹp thì phải đạt hai tiêu c[r]

Lẻ một mình phòng vắng ngắt như tờ Con lớn theo chồng, con sau theo bạnThui thủi căn phòng trống trải bơ vơEm đi vắngĐêm ôm chăn trằn trọc Ngày đã dài đêm thao thức dài hơnVề đi em cho anh đở khổCứ bô vơ cứ lỡ dở thế nàyKhi xa em Anh tột cùng nỗi khổThiếu một người rất vợ –là em( Vợ ơi- Thế Hùng)Bởi[r]

tốn, cẩn thận từ nhìn ngó, ăn nói hành động nhất nấht phải theo đúng phận, đúng vị và khắc phục dục vọng cho hợp đạo nghĩa. Trong quan hệ người với người Nho giáo đề cao năm mối quan hệ và đưa ra các quy định cho mối quan hệ đó:Tôi phải trung với vuaCon phải có hiếu với cha mẹEm phải nghĩa anhBạn bề[r]

Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368Trình bày hiểu biết của em về cái đẹp trong xã hộiNgày nay khi xã hội càng phát triển thì nhu cầu về thẩm mỹ của con người càng được nâng cao và hoàn thiện hơn. Mỹ học ra đời là để đáp ứng nhu cầu về thẩm mỹ của loài ngườ[r]

những công trình xuyên thế kỷ như hôm nay. Mẹ - tiếng ấy vang lên trong mỗi chúng ta thật ngọt ngào đằm thắm. Nó chứa đựng một ý nghĩa sâu sa cho tình yêu nhân loại ! Trong tiếng Anh, Mẹ là ngôn từ đẹp nhất trong 3tốp 5 ngôn từ được bầu chọn là ngôn từ đẹp nhất tại 102 quốc gia. Đó là[r]

Thương hiệu không chỉ là logo hay một cái tên đẹp!Hiện nay, vấn đề xây dựng thương hiệu đang là một yêu cầu cấp bách. Nó không chỉ là một tài sản vô hình quyết định sự thành bại của DN trên thị trường mà cao hơn thế, nó là một công cụ giúp quản trị DN. Cuộc đua thầm lặngCứ thành thông lệ[r]

cảm giác theo thuyết tương giao của lối thơ tượng trưng siêu thực trong bài thơ, khiến những hình ảnh thơ là những hình ảnh ẩn dụ sâu sắc. + Tiếng ghita nâu: tình yêu say đắm + Tiếng ghita lá xanh: của sự sống và cái đẹp muôn đời + Tiếng ghita tròn bọt nước: cái chết bất ngờ + Tiếng ghita rò[r]

xem là đẹp phụ thuộc rất lớn vào bản sắc riêng đó.Ngoài tính dân tộc, tính giai cấp, cái đẹp còn mang tính nhân loại. Thể hiện những qui chuẩn chung cho mọi nhóm người, mọi dân tộc, mọi giai cấp. Cái đẹp mang tính nhân loại còn được thể hiện khi chủ thể tiếp xúc với khách thể đã[r]

cảm súc của nhà thơ VN sinh sau Lorca cả nửa thế kỉ. - Hãy để cho tiếng đàn ấy trở về với thiên nhiên, với sự sống vĩnh hằng, bởi đây là cái đẹp không ai có thể hủy diệt, nó sẽ sống, sẽ lan truyền mãi, giản dị mà kiên cường như cỏ dại .“Không ai chôn cất tiếng đàn, tiếng đàn như cở mọc hoa[r]

biệt: Âm nhạc đã thành thân phận, tiếng đàn đã thành thân thể, sinh thể, linh hồn của người nghệ sĩ bất tử.- Tác giả còn sử dụng những biện pháp hoán dụ: tiếng đàn để chỉ nghệ sĩ Lorca, áo choàng bê bết đỏ chỉ cái chết bi phẫn của nhà thơ. Biện pháp so sánh và chuyển đổi cảm giác theo thuyết tương g[r]

8CHƯƠNG IICÁI ĐẸP TRONG NGHỆ THUẬT SÂN KHẤU CHÈO TRUYỀN THỐNGI. Vài nét về sự hình thành nghệ thuật sân khấu chèoNhiều nhà nghiên cứu thời kỳ sơ khai của sân khấu dân tộc là thời đại Nhà Lý (triều vua Lý Thái Tổ. Bắt đầu từ những trò diễn xướng dân gian và các hình thành ca múa. Vua Lý Thái T[r]

viết: “ca khúc là đời sống thứ hai sau cái thân thể mà cha mẹ đã sinh thành …”. Nghệ thuật đối với ông là yêu cầu tự thân, là tiếng nói thôi thúc được cất lên, được hát lên, và trên hết nó là đời sống của ông; mỗi câu chữ và mỗi nốt nhạc 6cũng có một thân phận, một cuộc đời riêng của nó. Cuộc đời ấy[r]