PHIẾU BÁO THAY ĐỔI NHÂN KHẨU

mäüt ân mèa mai qút mảnh vo danh gia h Hoản. Trong låìi nọi ca Kiãưu cọ c ging âay nghiãún, cáu thå nhỉ dàòn ra tỉìng tiãúng; tỉì ngỉỵ âỉåüc làûp lải, nháún mảnh: (dãù cọ, dãù dng, máúy tay, máúy màût, máúy gan, âåìi xỉa, âåìi nay, cng cay nghiãût, cng oan trại, ... ) cạch nọi ny hon ton ph h[r]

Trong mười lăm năm lưu lạc, cuộc đời tôi tưởng bị chôn vùi trongnhững tháng ngày \"thanh lâu hai lượt thanh y hai lần\". Nhưngmay mắn thay, đã có lúc tôi được cuộc đời nâng niu, ưu ái.Trong mười lăm năm lưu lạc, cuộc đời tôi tưởng bị chôn vùi trong những tháng ngày "thanh lâu hai lượtthanh y hai lần[r]

6. Em hóy phõn tớch on trớch Kiu bỏo õn bỏo oỏn trớchtrong tỏc phm Truyn Kiu ca Nguyn Du.Đền ơn trả oán là một mô típ rất quen thuộc trong văn họcdân gian, đặc biệt là trong các câu chuyện cổ tích. Ngời có cônglao khó nhọc, ăn ở hiền lành, hay làm điều tốt thì sẽ đợc đềnbù, kẻ ác sẽ bị trừng trị đíc[r]

“Nàng rằng: Nghĩa trọng nghìn non, Lâm Tri người cũ chàng còn nhớ không ? Sâm Thương chẳng vẹn chữ tòng, Tại ai há dám phụ lòng cố nhân” Cho dù vì gắn bó với Thúc Sinh mà Kiều đã lâm vào kiếp tôi đòi nhưng nàng hiểu nỗi khổ của mình không phải là lỗi của Thúc Sinh mà thủ phạm chính là Hoạn Thư. Kiều[r]

Trong cuộc tầm nã của ba quân, gia đình Thúc Sinh đã được Kiều quan tâm “ giữ giàng":Lại sai lệnh tiễn truyền qua,Giữ giàng họ Thúc một nhà cho yên.Cảnh báo ân diễn ra, Kiều đã dùng một chữ "mời" rất trọng vọng "cho gươm mời đến Thúc Lang". Kiềunói về "nghĩa", về chữ "tòng", đề cao đạo lí thủ[r]

phong. Vì vậy Uông Hồng càng không thể dung tha Phùng Ân vì tất muốn loại trừ hậu hoạ càng nhanh. Tháng 9 năm Gia Tĩnh thứ 10 (1531) lại sắp chuẩn bị sát hạch các quan lại địa phương, theo cách làm cũ, mỗi khi đến kỳ sát hạch quan viên, trước khi sát hạch, Ngự sử Nam Kinh đã tham khảo trước[r]

"Lại sai lệnh tiền truyền qua,Giữ giàng họ Thúc một nhà cho yên".Cảnh báo ân diễn ra, Kiều đã dùng một chữ "mời" rất trọng vọng "cho gươm mời đến Thúc Lang". Kiềunói về "nghĩa", về chữ "tòng", đề cao đạo lí thủy chung. Thúc Sinh là "người cũ", là "cố nhân" mà Kiều"há dám phụ". Nàng khẳng định[r]

Ve kêu rừng phách đổ vàng. Đầu tờng lửa lựu lập loè đâm bông. -Trật tự miêu tả cuộc du xuân của chị em Thuý Kiều theo thời gian + Tả cảnh mùa xuân làm nền cho hoạt động của con ngời +Tả cảnh lễ hội: đông vui nhộn nhịp. +Cảnh ra về: bâng khuâng, lu luyến nhuốm một nỗi buồn khó tả. Nh vậy học sinh đợc[r]

thái độ mỉa mai đối với Hoạn Thư. Nàng vẫn dùng cách xưng hô như hồi còn làm hoa nô cho nhà họ Hoạn, vẫn một điều “chào thưa”, hai điều “tiểu thư”. Cách xưng hô này trong hoàn cảnh giữa Kiều và Hoạn Thư đã có sự thay bậc, đổi ngôi là một đòn mỉa mai quất mạnh vào danh gia họ Hoạn. Trong lời n[r]

hợp với Thúc Sinh. Kiều đã: Gấm trăm cuốn, bạc nghìn cân Tạ lòng, dễ xứng báo ân gọi là. Kiều là người coi trọng ân nghĩa, là người sống rất nghĩa tình. - Khi nói với Thúc Sinh, Kiều dùng nhiều từ Hán Việt (chữ tòng, cố nhân, sâm thương), những điển cố, cách nói sang trọng, phù hợp với[r]

chất và tính cách của nàng. Điều này càng được chứng minh rõ ràng hơn qua cảnh tiếp theo.3. Đối tượng báo oán ở đây là Hoạn Thư – vợ Thúc Sinh. Mặc dù không trực tiếp đẩy Thuý Kiều vào lầuxanh nhưng Hoạn Thư cũng là kẻ đã gây không ít đau khổ cho cuộc đời Kiều. Con người đã trở thànhhình tượn[r]

1. Chọ2. Nhmởhtm 4.Hiệu ch1. Nh- PacácUpd II.ĐẶT V ếu di chuyểhị cập nhậdate Filesn các File họn File hoấp lên tên

(Trích Truyện Kiều)Nguyễn Du I. KIẾN THỨC CƠ BẢN1. Trong Truyện Kiều, Nguyễn Du cũng dựng lên một cảnh báo ân báo oán. Thế nhưng, khác rất nhiều so với các câu chuyện cổ tích, cảnh báo ân báo oán trong Truyện Kiều không đơn giản là sự thể hiện khát vọng công lí của nhân d[r]

Public X As Integer Public Y As Integer Public Function Draw() RaiseEvent DrawAction() End FunctionEvent DrawAction()End StructureOrElse ___Tương tự OR nhưng nếu 1 toán hạng trả về kết quả đã quyết địnhtoàn bộ biểu thức thì không cần tính tiếp các toán hạng sau nữa AndAlso ___Tương tự AND nhưng nếu[r]

Chùa Báo Ân Ngôi chùa Báo Ân là một di tích được xây dựng vào thời Trần, nằm ở tả ngạn sông Thiên Đức, nay thuộc địa phận thôn Trung, xã Dương Quang, huyện Gia Lâm, cách trung tâm Thủ đô khoảng gần 20km. Từ Hà Nội, qua cầu Chương Dương, dọc theo đường Nguyễn Văn Cừ, du kh[r]

Kỹ năng làm chủ cảm xúcTức giận, sân hận, muốn trả thù người khác không giúp bạn sống tốt hơn, mà chỉ khiến bạn điên đầu. Sự sân hận cũng có tác hại không kém gì sự tham lam và ngu dốt. Chính vì thế tham, sân, si (sự tham lam, sự tức giận và sự ngu si) được xếp vào loại “kẻ thù” của con người. Chính[r]

NHỮNG NGÀY CUỐI ĐỜI Ngày mồng một tết năm Mậu Thân 1308 Thượng hoàng về ở tại chùa Báo Ân, huyện Siêu Loại, cho gọi Pháp Loa đến trụ trì chùa, mở trường giảng và làm người nối dõi mình t[r]

bị làm nhục theo một cách thức rất riêng của Hoạn Thư. Nỗi đau tinh thần của Kiều lúc ấy còn lớn gấp hàng chục lần nỗi đau thể xác. Thế nhưng giờ đây, người làm chủ tình thế lại là Thuý Kiều. Chỉ cần nàng phẩy tay một cái, hẳn Hoạn Thư sẽ "thịt nát xương tan". Thuý Kiều đã khởi sự "báo oán"[r]

đến là Thúc Sinh và Thuý Kiều. Tuỳ theo công và tội của mỗi người, Thuý Kiều đã cư xử rất có lí, có tình. Điều này cho thấy tấm lòng nhân hậu, vị tha của nàng.2. Qua đoạn trích, ta càng thấy rõ thêm tài năng của Nguyễn Du trong việc khắc hoạ tính cách nhân vật hầu như chỉ qua ngôn ngữ đối thoại:- Lờ[r]

nó rồi. Không ngờ vừa nói câu đầu tiên, nó đã đòi điđánh giặc. Không kịp hết ngạc nhiên, bà vội chạy ra mời sứ giả vào. Nó bảo ông là:-Ngươi về bẩm với nhà vua, rèn cho ta một con ngựa sắt, một chiếc roi sắt và một chiếc nón hằng sắt,ta sẽ đánh tan quân giặc này.Sứ giả kinh ngạc quay vồ cung. Bà qua[r]