CHƯƠNG III: TRIẾT HỌC TRUNG HOA CỔ, TRUNG ĐẠI POTX

vi là từ bỏ tính tham lam, ích kỷ để không làm mất Đức, trừbỏ tư lợi mới nhận thấy Đạo.•Người đứng đầu nhà nước phải là thánh nhân trị vì thiên hạ bằngđạo “ vô vi”. Xáo bỏ rang buộc con người bởi quy phạm đạo đức,pháp luật, trả lại cho con người cái bản tính tự nhiên vốn có của nó.NHÓM 3 - TỬ THẦN19[r]

Tổng số câu Tổng số điểmTỉ lệ %Số câu:4+1+1/3Số điểm: 550 %Số câu:2+2/3Số điểm: 2.525 %Số câu:2+1Số điểm: 2.525 %Số câu:11Số điểm:10100%ĐỀ KIỂM TRA 1 TIẾT HỌC KÌ I LỚP 10 Môn : Lịch Sử Thời gian : 45 phút Họ tên Lớp 10A I. Trắc nghiệm: (2 đ). Khoanh tròn vào đáp án đúng.Câu 1. Đạo Hin đu là tôn giáo[r]

biến dịch của vũ trụ. Những tư tưởng về Âm Dương, Ngũ hành tuy còn có những6hạn chế nhất định, nhưng đó là những triết lý đặc sắc mang tính chất duy vật vàbiện chứng của người Trung Hoa thời cổ, đã có ảnh hưởng to lớn tới thế giớiquan triết học sau này không những của người Trung Hoa mà cả những nướ[r]

Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368Từ Pitago đến Đêmôcrit, từ Xôcrat đến Platon, Aristốt, các quan hệ giữa thực tại và thẩm mĩ, cái xấu và cái đẹp, cái chân và cái thiện luôn được đặt ra song song và hòa nhập với các vấn đề của vũ trụ và nhận sinh.Không những có tá[r]

phụ nữ Nho gia cũng ảnh hưởng đến giá trị đạo đức của người phụ nữ Việt Nam, đó là "Tam tòng, Tứ đức". Để duy trì sự ổn định Quốc Gia, nhà nước Nho giáo tạo ra sự phụ thuộc vào nhà cầm quyền bằng biện pháp kinh tế: nhẹ lượng, nặng bổng lộc; và biện pháp tinh thần: trọng đức, khinh tài. Thứ hai là tr[r]

phụ nữ Nho gia cũng ảnh hưởng đến giá trị đạo đức của người phụ nữ Việt Nam, đó là "Tam tòng, Tứ đức". Để duy trì sự ổn định Quốc Gia, nhà nước Nho giáo tạo ra sự phụ thuộc vào nhà cầm quyền bằng biện pháp kinh tế: nhẹ lượng, nặng bổng lộc; và biện pháp tinh thần: trọng đức, khinh tài. Thứ hai là tr[r]

Sáng kiến kinh nghiệmNăm học 2015 - 2016hùng của Uy-lit-xơ mà chủ yếu là con người cá nhân, đời tư của người anh hung vớihai phẩm chất nổi bật là nhẫn nại và trí tuệ. Rõ ràng, khó có thể tìm được một ngườichồng nào lại có khả năng nhẫn nại như Uy-lit-xơ. Sau hai mươi năm lưu lạc đặtchân trên[r]

Tiết 6: : Văn hoá cổ đạiVăn hoá cổ đại1. Các dân tộc phương Đông thời cổ đại đã có những thành 1. Các dân tộc phương Đông thời cổ đại đã có những thành tựu văn hoá gì ?tựu văn hoá gì ?Kim tự tháp Ai CậpKim tự tháp-lăng mộ cực kì kiên cố và đồ sộ của các pha-ra-ông. Người ta dùng[r]

Tiết 6: : Văn hoá cổ đạiVăn hoá cổ đại1. Các dân tộc phương Đông thời cổ đại đã có những thành 1. Các dân tộc phương Đông thời cổ đại đã có những thành tựu văn hoá gì ?tựu văn hoá gì ?Kim tự tháp Ai CậpKim tự tháp-lăng mộ cực kì kiên cố và đồ sộ của các pha-ra-ông. Người ta dùng[r]

SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI VÀ TRIẾT HỌC TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI
Đề tài này đặt ra các mục tiêu cần nghiên cứu sau:
• Sự tương đồng giữa triết học Ấn Độ cổ đại và Triết học Trung Quốc cổ đại
• Sự khác nhau giữa triết học Ấn Độ cổ đại và Triết học Trung Quốc cổ đại

BÀI TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI VÀ TRIẾT HỌC TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI

Ngoài phần mở đầu và kết luận, nghiên cứu gồm có 3 chương:
Chương 1: Cơ sở lí luận về triết học Ấn Độ cổ đại và Trung Quốc cổ đại
Chương 2: Sự tương đồng giữa triết học Ấn Độ cổ đại và[r]

BÀI TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI VÀ TRIẾT HỌC TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI

Ngoài phần mở đầu và kết luận, nghiên cứu gồm có 3 chương:
Chương 1: Cơ sở lí luận về triết học Ấn Độ cổ đại và Trung Quốc cổ đại
Chương 2: Sự tương đồng giữa triết học Ấn Độ cổ đại và[r]

Văn hoá cổ đạiVăn hoá cổ đại1. Các dân tộc phương Đông thời cổ đại đã có những thành 1. Các dân tộc phương Đông thời cổ đại đã có những thành tựu văn hoá gì ?tựu văn hoá gì ?- Âm lịch: dựa vào sự di chuyển của Mặt Trăng quanh Trái Đất, chia một năm làm 12 tháng, mỗi tháng có 29[r]

người). Nguồn gốc của việc tìm cấu trúc đời sống tinh thần có thể tìm thấy trong “Bàn về tâm hồn” của Aristote (384-322TCN) tác phẩm tâm lý học đầu tiên trong toàn bộ lòch sử của khoa học này. Ông sinh ra ở miền bắc Hy Lạp, thuộc tỉnh Xtaghira, con một người làm nghề thầy thuốc, làm việc tron[r]

< 68,21 inches.6.6. Độ đo các đường kính của một mẫu ngẫu nhiên gồm 200 vòng bi do một máy sảnxuất trong một tuần có đường kính trung bình là 0,824 inch và độ lệch chuẩn là0,042 inch. Tìm khoảng tin cậy (a) 95% (b) 99% của ước lượng trung bình vềđường kính của tất cả các vòng bi.Đs. (a) 0,824[r]

Chương 7: Chọn lọc và nhân giống vật nuôi, cây trồng 7.1. Chọn lọc và nhân giống vật nuôi 7.2. Chọn lọc và nhân giống Phần thực hành: Tổng số 15 tiết Bài 1: Phân loại, pha chế các loại chất cố định và các loại thuốc nhuộm. Phương pháp cố định và nhuộm các loại tiêu bản nghiên cứu ADN, NST. Bài 2: L[r]

Tiết 6: : Văn hoá cổ đạiVăn hoá cổ đại1. Các dân tộc phương Đông thời cổ đại đã có những thành 1. Các dân tộc phương Đông thời cổ đại đã có những thành tựu văn hoá gì ?tựu văn hoá gì ?Kim tự tháp Ai CậpKim tự tháp-lăng mộ cực kì kiên cố và đồ sộ của các pha-ra-ông. Người ta dùng[r]

v th và vai trò c a pháp ch và ị ế ủ ếl i ích kinh t đ i v i xã h i không ợ ế ố ớ ộđ c coi tr ng.ượ ọ •Hàn Phi Tử•Thuy t PHÁP TRế Ị•Nguyên t c qu n lý:ắ ả+ Qu n lý dân ph i b qua tình c m, ả ả ỏ ảthân quen+ Qu n lý d a theo h th ng lu t lả ự ệ ố ậ ệ+ Ng i cai tr ph i công tâm, ườ ị ảth ng ph t nghiê[r]

Nền triết học Trung Quốc cổ đại mang màu sắc của những học thuyết chính trị xã hội, thể hiện tinh thần nhân bản và cách nhận thức con người và xã hội trên nền tảng của các giá trị cổ đại phương Đông. Khác với các nhà triết học phương Tây, các nhà triết học Trung Quốc không trực tiếp nghiên cứu các v[r]

TRANG 1 CH CH ƯƠ ƯƠ NG II: NG II: T T Ổ Ổ CH CH Ứ Ứ C CÔNG TÁC AN TOÀN LAO C CÔNG TÁC AN TOÀN LAO CH CH ƯƠ ƯƠ NG II: NG II: T TRANG 2 • QUYỀN HẠN VÀ NGHĨA VỤ CỦA NGƯỜI SỬ DỤNG LAO ĐỘNG •[r]