MỸ HỌC PART 2 PPS

Xôcrat: Triết học của Xôcrat được Heghen đánh giá là “một bước ngoặt lịch sử vĩ đại”. Khác với các triết gia đi trước Xôcrat không hướng triết học của mình vào vấn đề tự nhiên mà đi vào nghiên cứu về vấn đề con người. Trong vấn đề con người, Xôcrat tập trung nghiên cứu về đạo đức con người và phạm t[r]

Bản chất thẩm mỹ của cái bi gắn với cái chết ,nỗi thống khổ có ý nghĩa xã hội,tạo ra sự đồng cảm, đồng khổ của xã hội.cái chết có tính bắt tử , là sự xung đột: xung đột giữa cái đẹp – cái xấu, cái chính nghĩa – cái gian tà, ánh sáng – bóng tối, hiểu theo khía cạnh khác là biểu hiện của cuộc đấu tran[r]

BÀI TẬP CÁ NHÂNMÔN MỸ HỌC KIẾN TRÚCG.V.H.D: ĐẶNG VIỆT DŨNGS.V.T.H: NGUYỄN THỊ YẾNLỚP : 58KD1MSSV: 2141258CÂU HỎI:Trình bày sự phát triển của mỹ học kiến trúc?- Sự phát triển của mỹ học kiến trúc được chia làm 3 phần:+ Từ mỹ học cổ điển đến mỹ học kỹ thuật+ Ngã tư đ[r]

Website: http://www.docs.vn Email : lienhe@docs.vn Tel : 0918.775.368Hài kịch - một phạm trù của Mỹ họcNgay từ thời thơ ấu của nhân loại đã từng biết đến cả nước mắt lẫn tiếng cười. Con người là một động vật biết cười bởi đó là dấu hiệu của ý thức và tư duy. Từ đó, hài kịch là một phạm trù của m[r]

Xem Thêm " PHẠM TRÙ CON NGƯỜI "

Xem Thêm " QUY LUẬT CHUNG CỦA SỰ PHÁT TRIỂN VĂN HÓA "

Với tư cách là một phạm trù mỹ học, cái bi gắn kiền với những xung đột có ý nghĩa xã hội giữa cái đẹp với cái xấu, cái tích cực với cái tiêu cực mà kết quả là sự thất bại, tiêu vong của [r]

“Mỹ học là đạo đức học của ngày mai” Nhà phê bình nghệ thuật Phan Cẩm Thượng - Tranh Quốc Thái Xưa kia khi một cô gái quá chải chuốt, người già thường bảo "Người đẹp chẳng mài ra mà ăn đâu” và "Cái nết đánh chết cái đẹp” ở những thời kỳ miếng cơm, manh áo day dứt hàng ngày tưởng như không a[r]

gột rửa con người khỏi vẩn đục. Tác dụng gột rửa của nghệ thuật sẽ giúp con người vượtqua cơn xúc động, nỗi sợ hãi và có khả năng chống đỡ lại hoàn cảnh bất hạnh.TƯ TƯỞNG MỸ HỌC THỜI TRUNG CỔMỹ học thời trung cổ bắt đầu vào thế kỷ III và kết thúc vào cuối thế kỷ XIII, nó hìnhthành trong sự ta[r]

Chương 1. SỰ XUẤT HIỆN CỦA MỸ HỌC KIẾN TRÚC1. Bướctiếncủalịch sử:Quan điểmsử học: thựcdụng có trứơcthẩmmỹ.Nhân loạitừ hang động chuyểnlênmặt đấtcư trú: đây là bướcngoặtcótínhchấtlịch sử.Vd: Từ hang đá, đếntúplềuÆ xuấthiệntình cảmvuisứơng. Đây là manh nhacủamỹ cảmkiếntrúcĐây còn là cai mốc đán[r]

Báo cáo môn học mỹ học cầu

Nhìn chung, các nhà mĩ học lại rơi vào bối rối (như thế kỉ 17)Nhân vật lí tưởng và mĩ học hiện đạiAi là nhân vật lí tưởng của thời đại chúng ta?Mĩ học Mác - Lê nin đã trả lời thỏa đáng câu hỏi quan trọng, thiết yếu này.Đó là tất cả những con người lao động chân chính, đặc biệt nổi bật là nhà khoahọc[r]

THƯ PHÁP VÀ MỸ HỌC THƯ PHÁPTHỌ NHÂN Tạp chí Hán Nôm số 3/1997Thư pháp chỉ cách thức dùng bút lông viết chữ Hán, một nghệ thuật truyền thống nổi tiếng của Trung Quốc và nhiều nước phương Đông có sử dụng chữ Hán.Về mặt kỹ thuật, thư pháp chú trọng cách cầm bút, cách điều khiển ngọn bút, cũng nh[r]

Đặc trưng mỹ học của thơ ĐườngĐặc trưng mỹ học của thơ Đường trước hết biểu hiện ở tính hàm súc, ít lời nhiều ý, ý ở ngoài lời. Kết cấu thơ Đường luật hết sức chặt chẽ, mỗi bài thơ giống như một bài toán giải đáp một vấn đề xã hội bằng hình tượng nghệ thuật. Thơ Đường luật đúc kết nhữn[r]

CHƯƠNG 8. KIẾN TRÚC LÀ NGHỆTHUẬT CỦA ĐẸP2.Phẩm cách nghệ thuậtcủa đẹpkiếntrúcTính hình tượng: kếtcấuhìnhthức đặcbiệtcủakiếntrúc. Đẹphìnhtượng: đẹphìnhthứcvàđẹpkếtcấu.ĐẹphìnhthứcÆ đẹpnghệ thuậtRodin “không mộttácphẩmnghệ thuậtnàochỉ dựavàosự cân đối đều đặncủa đườngnét và màu sắc, tác phẩmchỉv[r]

TRƯỜNG ĐẠI HỌC GIAO THÔNG VẬN TẢIBỘ MÔN CÔNG TRÌNH GIAO THÔNG THÀNH PHỐ VÀ CÔNG TRÌNH THỦYNh ỮNG NỘI d u n g CHÝNH˜˜CHƯƠNG 2 - CÁC QUI TẮC THIẾT KẾ MỸ QUAN CẦU˜c h ¬ n g 3 - t h i Õt k Õmü q u a n c ÇuM ü h ä c c « n g t r ×n h c ÇuM ü h ä c c « n g t r ×n h c ÇuM ü h ä c c « n g t r ×n h c Ç[r]

Mặt khácMặt khác mỗi vật thể tồn tại trong không gian đề có mỗi vật thể tồn tại trong không gian đề có một hình dạng, màu sắc nhất định.một hình dạng, màu sắc nhất định. áánh sáng giúp ta nhận nh sáng giúp ta nhận ra hình dáng, kích thước và màu sắc của chúng. Như vậy ra hình dáng, kích thước và m[r]

dễ”. Hàn Phi Tử quan niệm giá trị của các tác phẩm nghệ thuật chỉ được xác18định trong tương quan với người tiếp nhận chúng, mà người cảm thụ thì baogiờ cũng dùng sự từng trải của chính mình để đánh giá tác phẩm. Bởi vậy,nghệ thuật muốn có ý nghĩa phải gắn với hiện thực đời sống. Mọi tưởngtượng tách[r]

nhiều thời kì lịch sử khác nhau cùng với quá trình lịch sử phát triển của nhân loại. Và ở mỗi một giai đoạn, thời kì lịch sử đó vốn để tìm ra bản chất của cái đẹp, trả lời cho câu hỏi cái đẹp là gì? cũng đều được các nhà Mỹ học hết sức quan tâm. Nói đến việc giải đáp cho câu hỏi cái đẹp là gì[r]

Không nên cho trẻ tất cả Không nên cho trẻ tất cả những gì chúng muốn Không có đứa trẻ nào sinh ra đã hư hỏng, chính môi trường và sự giáo dục của cha mẹ đóng vai trò quyết định trong việc hình thành nhân cách trẻ. 1. Không nên cho trẻ tất cả những gì mà nó muốn hoặc yêu cầu. Điều này sẽ khiến chún[r]

tượng trưng. Xét từ góc độ giữa chủ thể sáng tạo và người thưởng thức nghệ thuật thì cũng đủ thấy mối giao lưu và cảm xúc thẩm mỹ cũng cần thông qua tính ước lệ và tượng trưng. Ðộ đậm đặc của ước lệ và tượng trưng trước hết được uyển chuyển trong cấu trúc không gian - một trong hai yếu tố quan trọng[r]