HỌC THUYẾT HÌNH THÁI KINH TẾ - XÃ HỘI DOC

quá trình lịch sử tự nhiên của xã hội C. Mác viết: Tôi coi sự phát triển của những hình thhái kinh tế xã hội là một quá trình lịch sử tự nhiên. Trong các quy luật khách quan chi phối sự vận động, phát triển của hình thái kinh tế xã hội thì quy luật về sự phù hợp về quan hệ sản[r]

bao gồm t liệu sản xuất và ngời lao động.Ngời lao động với những kinh nghiệm sản xuất, thói quen lao động, biết sử dụng t liệu sản xuất để tạo ra của cải vật chất đáp ứng nhu cầu xã hội. T liệu sản xuất bao gồm đối tợng lao động và t liệu lao động. Đối tợng lao động là tất cả những cái mà lao[r]

thức khác nhau , với những ý tởng khác nhau mà có sự phân chia lịch sử tiến hoá của xã hội theo những cách khác nhau . Chúng ta cũng đã quên với khái niệm thời đại đồ đá , thời đại đồ đồng , thời đại cối xay gió , thời đại máy hơi nớc .và gần đây là các nền văn minh : văn minh nông nghiệp , v[r]

vô hạn độ của Nga hoàng, nhân dân không được tham dự chút nào vào việc tổchức nhà nước và quản lý nhà nước”( Lenin toàn tập, t7. Tr 166). Khi đó cáctàn tích của chế độ nông nô còn nặng nề và lực cản đối với sự phát triển xãhội của Nga, mặc dù rằng chế độ nông nô bị tuyên boos bãi bỏ trong sắc lệnhcủ[r]

ĐỊNH NGHĨA VÀ KẾT CẤU CỦAHÌNH THÁI KINH TẾ XÃ-HỘISỰ PHÁT TRIỂN CỦA CÁC HÌNHTHÁI KINH TẾ- XÃ HỘI LÀ MỘT QUÁTRÌNH LỊCH SỬ-TỰ NHIÊNGIÁ TRỊ KHOA HỌCCỦA LÝ LUẬN HT KT-XHVẬN DỤNG HỌC THUYẾT HÌNHTHÁI KINH TẾ - XÃ HỘI VÀO SỰNGHIỆP XÂY DỰNG CHỦ NGHĨA XÃHỘIỞ NƯỚC TAI. Định nghĩa và kết cấu của h[r]

Từ đó có một cách nhìn đúng đắn, thấy được vai trò thực sự của LLSX, QHSX, mối quan hệ biện chứng giữa chúng và các mối quan hệ khác trong quá trình phát triển xã hội. • Là công cụ lý luận giúp chúng ta nhận thức những quy luật phổ biến đang tác động và chi phối sự vận động của xã hội.[r]

Tiểu luận triết học "Vận dụng quan điểm lýluận triết học Mác Lêninxây dựng đất nước pháttriển theo định hướngXHCN"Mục lụcA, Phần mở đầu:.........................................................................................................................1B, Phần nội dung:Chương I: Lý luận hình th[r]

thế hệ con người. Từ đó giúp chúng ta không nóng vội chủ quan, không đốt cháy giai đoạn, biết kế thừa những thành tựu chung của văn minh nhân loại.  Học thuyết hình thái kinh tế – xã hội đòi hỏi chúng ta phải thấu triệt nguyên lý đó, vận dụng một cách chủ động sáng tạo và kiến thức tổng quát[r]

trúc thượng tầng đồ sộ cũng bị đảo lộn ít nhiều nhanh chóng"(1). Quá trình đó diễn ra không chỉ trong giai đoạn thay đổi từ hình tháikinh tế - xã hội này sang hình thái kinh tế - xã hội khác, mà còn diễnra ngay trong bản thân mỗi hình thái kinh tế - xã hội. Tuy sự thay đổ[r]

Cơ cấu kinh tế lập hiến , quan hệ sản xuất tiến bộ , phù hợp với trình độ phát triển của lực lợng sản xuất , đời sống vật chất và tinh thần cao , quốc phòng an ninh vững chắc dân giàu nớ[r]

Thực tế lịch sử của một số nước đi theo con đường XHCNđã chứng minh tính đúng đắn, khoa học của hình thái kinh tế – xã hội và lý luận về khả năng “bỏ qua” một chế độ xã hội nhất định. Từ việc nghiên cứu học thuyết hình thái kinh tế – xã hội chúng ta có thể rút ra một số điểm có[r]

và vốn viện trợ chính thức từ các chính phủ và tổ chức tiền tệ quốc tế (ODA), thu hút khoa học, kỹ thuật, công nghệ, khai thác và ứng dụng những kinh nghiệm xây dựng và quản lý nền kinh tế hiện đại vào nớc ta.- Góp phần tích lũy vốn phục vụ sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nớc, đa nớc ta[r]

Nam khơng thể phát triển được, nó còn được khái qt hóa thành quan niệm mang tính chất chính thống và trở thành đường lối trọng nơng, ức thương. 2.3 VAI TRỊ CỦA NHO GIÁO ĐỐI VỚI XÃ HỘI VIỆT NAM Trên cơ sở độc lập tự cường dân tộc, người Việt đã tiếp thu có chọn lọc, cải biến các tư tưởng Nho g[r]

mọi sáng tạo trong các lĩnh vực văn hóa, kinh tế, chính trị... Có tự do trong t duy mới khuyến khích đợc óc tởng tợng, là mảnh đất mầu mỡ của những sáng chế, phát minh, đổi mới trong mọi lĩnh vực đời sống con ngời. Không nên bắt con ngời đi theo một khuôn mẫu nhất định. Điều đó sẽ giết chết trí tởng[r]

Nam khơng thể phát triển được, nó còn được khái qt hóa thành quan niệm mang tính chất chính thống và trở thành đường lối trọng nơng, ức thương. 2.3 VAI TRỊ CỦA NHO GIÁO ĐỐI VỚI XÃ HỘI VIỆT NAM Trên cơ sở độc lập tự cường dân tộc, người Việt đã tiếp thu có chọn lọc, cải biến các tư tưởng Nho g[r]

Myanmar,Lào1999:Campuchia 1.Các mục tiêu chính của ASEAN:Đoàn kết & hợp tác vì một Asean hòa bình, ổn định, cùng phát triểnMỤC TIÊU CHÍNHGiải quyết những khác biệt trong nội bộ liênquan đến mối quan hệgiữa ASEAN với các nước, khối nước hoặccác tổ chức q. tế khácXây dựng Đông Nam Á thà[r]

trào dân tộc, trực tiếp quyết định thắng lợi của cách mạng tháng Tám. Lòng yêu nước, cămthù giặc ngoại xâm của nhân dân nâng cao, chủ trương lấy sức ta tự giải phóng cho ta. Có thểnói, Hội nghị Tám là một trong những động lực quan trọng thúc đẩy công cuộc giải phóngdân tộc trên bán đảo Đông Dương đi[r]

(1697)- Bản chữ Hán, trang 25 (web) tức trang 26a viết(phiên âm): Bính Tí cửu niên, [Minh Hồng Vũ nhị thậpcửu niên,] xuân chính nguyệt, chiếu sa thải tăng đạo niênvị cập ngũ thập dĩ thượng giả lặc hoàn bản tục, hựu tụchữu thông kinh giáo giả thụ Đường đầu thủ, tri cung, triquán, tri tự, dư vi tu nhâ[r]

muốn. Như vậy, lịch sử, như nó đã diễn ra từ trước đến nay, diễn ra giống như một quá trình lịch sử tự nhiên và về thực chất phục tùng cũng những qui luật vận động như nhau. Nhưng từ một tình huống là ý chí của những con người riêng biệt, mà mỗi người trong số họ mong muốn cái mà cấu tạo cơ thể và n[r]

mềm đến năm 2010 lên 10 lần, đạt mức 22
tỷ USD. Mặc đầu Trung Quốc không có lợi
thế như Ấn Độ về ngôn ngữ, nhưng nước này không thiếu kỹ sư. Bởi vì số kỹ sư tốt nghiệp các trường đại học của Trung Quốc hàng năm là hơn 350 nghìn người, gấ[r]