PHAN ĐÌNH PHÙNG POTX

160 n¨m tr«i qua kÓ tõ khi “Tuyªn ng«n cña §¶ng céng s¶n” ra ®êi loµi ng­êi ®• chøng kiÕn nh÷ng biÕn ®æi mang tÝnh c¸ch m¹ng hÕt søc s©u s¾c lµm thay ®æi bé mÆt cña thÕ giíi. C¸ch m¹ng th¸ng M­êi Nga vÜ ®¹i ®• më ra thêi ®¹i míi trong lÞch sö nh©n lo¹i: Thêi ®¹i qu¸ ®é tõ chñ nghÜa t­ b¶n lªn chñ[r]

3b) Trong ÒÙÔt ˆ˘ng pho˘ dÚch MERS-CoV, SÙ˚ Y te· tha¯nh pho· Òaı choÔn nga„u nhie‚n 3 Òo‰i pho¯ng cho·ngdÚch cÙ Òo‰ng trong so· 5 Òo‰i cu˚a Trung ta‚m y te· dˆÔ pho¯ng tha¯nh pho· va¯ 20 Òo‰i cu˚a ca˘c Trung ta‚my te· cÙ sÙ˚ Òe kieÂm tra co‚ng ta˘c chuaÂn bÚ. TÌnh xa˘c sua·t Òe co˘ Ìt nha·t 2 Òo‰[r]

Hướng dẫn soạn văn, soạn bài, học tốt bài TRONG LÒNG MẸ (Trích hồi kí Những ngày thơ ấu - Nguyên Hồng) I. KIẾN THỨC CƠ BẢN 1. Về tác giả: - Nhà văn Nguyên Hồng (1918-1982) tên khai sinh là Nguyễn Nguyên Hồng, quê ở thành phố Nam Định. Nguyên Hồng sống chủ yếu ở thành phố cảng Hải Phòng.[r]

 Ứ mật Ứ mật  nồng nồng đđộ acid mật tộ acid mật tăăng ng   kích thích các TB tkích thích các TB tăăng tổng hợp ALPng tổng hợp ALP  ƯƯÙ MẬT : ALP > 3 - 4 LẦN Ù MẬT : ALP > 3 - 4 LẦ[r]

Pho¯ng ta¯i chÌnh ke· toa˘n: qua˚n ly˘ ta¯i chÌnh thˆÔc hie‰n ca˘c nghie‰p vuÔ ke· toa˘n
ta¯i chÌnh, thu chi Òu˘ng nguye‚n taÈc, thˆÔc hie‰n ba˘o ca˘o tÏnh hÏnh ta¯i chÌnh cho
ban gia˘m Òo·c va¯ ca·p tre‚n theo quy ÒÚnh.
Pho¯ng tie‚u thuÔ: Giu˘p ban gia˘m Òo·c hoaÔch ÒÚnh ca˘c ke· hoaÔch, ÒÚnh chie·[r]

window.onload = function () {resizeNewsImage("news-image", 500);} Trong đậu đen có chứa nhiều vitamin A, B, C, PP, protid, glucid, lipid, muối khoáng. Hàm lượng axít amin cần thiết cho cơ thể trong đậu đen rất cao như lysin, methionin, tryptophan, phenylalanin, alanin, valin, leucin... do đó đậu đen[r]

Phạm Duy Tốn (1883 – 1924), nguyên quán làngPhượng Vũ, huyện Thường Tín, tỉnh Hà Tây; sinh quán thôn Đông Thọ (nay là phố Hàng Dầu, Hà Nội),ông là một trong số ít người có thành tựu đầu tiên về thể loại truyện ngắn hiện đại. Và một trong những tác phẩm nổi tiếng của ông là Sống chết mặc bay. Với ha[r]

LỜI NÓI ĐẨU
Q iidn ìý ỉilìà ỈÌKỚC kìỉỉíì t ế Ịcí m ột troììg ỉìhũìì nlìâtì t ố cơ
bàn quyeî íìịỉỉh sự tììâny, lợi lì Oìig côỉìg mộc xây chnìọ, vâ plìáì íriểỉì
kiỉììi t ế của ĩììỡi quác troỉìg thcy¡ dai ngcĩy nav. Song, quáỉì lý
n h à nước vể kiỉìlì tẽ VỚI ĨU ‘ cách là lìỉỏt ỉnôỉỉ klìoa học lọi rất t[r]

Phát biểu cảm nghĩ về bài ca dao: Con cò mà đì ăn đêm, Đậu phái cành mềm lộn cổ xuống ao. Ông ơi, ông vói tôi nao, Tôi có lòng nào ông hãy xáo măng. Có xáo thì xáo nước trong, Đừng xáo nước đục, đau lòng cò con Bài làm: Từ bao đời nạy, con cò gần gũi, thân thiết với đồng ruộng, với người nôn[r]

Đề bài : Cây lau chửng kiến việc Vũ Nương ngồi bên bờ Hoàng Giang than thở một mình rổi tự vẫn. Viết lại câu chuyện đó theo ngôi kể thứ nhất hoặc ngôi kể thứ ba. (Mở rộng Chuyện người con gái Nam Xương của Nguyễn Dữ). Trời mới tang tảng sáng. Đằng Đông, những đám mây màu xám đục đang chu[r]

Hà mải nhìn theo màu áo của Mai và nói thầm trong bụng: “Mai ơi! Thế là từ đây chúng ta mãi mãi xa nhau rồi”. Hà bước trên con đường làng quen thuộc. Bài làm tham khảo    Hà mải nhìn theo màu áo của Mai và nói thầm trong bụng: “Mai ơi! Thế là từ đây chúng ta mãi mãi xa nhau rồi”. Hà bước trên con[r]

thời gian nhất định nhăm hưởngđènviệcbên.Theo n h ư cách hiểu này, các thành viên tham gia liên minh k h ô n g nhátthiết là các đ ố i tác của nhau theo k i ể u quan hệ nhà cung cấp-khách h à n g màthậm chí có thể là các đ ố i thủ cạnh tranh của nhau. Theo đ ó , khi xác định cácthành p h â n tham gia[r]

Nếu đoạn đời sống trong địa ngục trần gian ở Hồng Ngài là sự giao tranh âm ỉ quyết liệt giữa số phận bi thảm và sức sống tiềm tàng của Mị, thì cảnh Mị bị A Sử trói đứng vào cột nhà trong bóng tối có thể xem như là hình ảnh thu nhỏ cô đúc và thấm thía của cuộc giao tranh đó. Nếu đoạn đời sống tro[r]

Hạt gạo, củ khoai, bắp ngô... là nguồn lương thực chính của nhân dân ta đã bao đời nay. Màu xanh lúa con gái, màu vàng tươi của cánh đồng lúa chín là hình ảnh thân thuộc quê hương đất nước chúng ta. Cây lúa Hạt gạo, củ khoai, bắp ngô... là nguồn lương thực chính của nhân dân ta đã bao đời nay. Mà[r]

I. KHÁI NIỆM VĂN HỌC DÂN GIAN :rnrn1. Văn học dân gian là gì ? Văn học dân gian là sáng tác nghệ thuật truyền miệng của các tầng lớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển qua các thời kỳ lịch sử cho tới ngày nay. Ở Việt Nam, 3 thuật ngữ sau đây được xem là tương đương : Văn[r]

Điều khiến em thích thú nhất từ khi nuôi chú mèo, đó là lần chú bắt chuột điệu nghệ và tài tình. Trong số những con vật trong nhà, em thân nhất với con Miu màu tam thể. Nó theo bà em từ quê ra vào đầu năm ngoái. Lúc ấy nó còn nhỏ tí. Nhưng từ ngày Miu xuất hiện, lũ chuột nhà không biết tự dưng b[r]

Hà mãi nhìn theo màu áo của Mai và nói thầm trong bụng: “Mai ơi! Thế là từ đây chúng ta mãi mãi xa nhau rồi". Hà bước trên con đường làng quen thuộc. Hai bên đường, hàng phi lao đang rì rào ca hát Em hãy kể lại một câu chuyện cảm động nói về tình bạn mà em đã được chứng kiến trong thời gian học[r]

Nếu phải viết về một người vĩ đại thì tôi sẽ viết về cha tôi. Trên đời này, có lẽ tình mẹ dễ cảm nhận hơn tình cha bởi lẽ đứa con nào cũng được mẹ mang nặng đẻ đau, được mẹ chăm nom từng bữa ăn, tấm áo. Nghĩa mẹ dạt dào như nguồn nước, như trong lời ca dao, song tình cha thì cao vời vợi, chỉ trong h[r]

Không phải chỉ khi ốm đau mẹ mới dành tình yêu cho tôi, ở bên cạnh tôi chăm sóc, Mẹ đã ở bên từ bao giờ mà tôi vô tâm không hiểu bởi tình yêu của mẹ không vô hình mà hiển hiện ngay trước mắt. “Mẹ kính yêu của con. Người ta vẫn bảo, có nuôi con mới biết lòng cha mẹ. Nhưng qua trận ốm vừa rồi, con[r]

Giấc mơ chỉ là sự mong ước tưởng tượng, chuyện cổ tích vẫn là chuyện cổ tích. Tôi sẽ vẫn nuối tiếc nhưng chỉ là nhỏ nhoi thôi. Tôi đã học được nhiều điều từ giấc mơ ấy, học được niềm tin và hi vọng và cả nỗ lực cố gắng cho giấc mơ của chính mình. Đã bao giờ bạn tin rằng sau một giấc mơ những điề[r]