TOÁN HỌC HY LẠP VÀ HY LẠP HÓA CỔ ĐẠI PPSX

các hình chóp và khoảng cách từ các tàu tới bờ biển. Pythagoras được coi là người đầu tiên đưa ra chứng minh cho định lý Pythagore, mặc dù phát biểu của định lý đã đi qua một chặng đường lịch sử dài. Trong lời bình luận về Euclid, Proclus phát biểu rằng Pythagoras đã diễn đạt định lý mang tên ông và[r]

Toán học Hy Lạp cổ đại - Lịch sử toán học - Diễn đàn Toán học1 trong 4https://diendantoanhoc.net/topic/66575-toan-học-hy-lạp-cổ-dại/10:56 SA, 12/10/2017Toán học Hy Lạp cổ đại - Lịch sử toán học - Diễn đàn Toán học2 trong 4https://[r]

cho là apeiron, còn Anaximene cho là không khí. Những quan niềm triết học duy vật của trường phái Milet tuy còn mộc mạc, thô sơ nhưng có ý nghĩa vô thần chống lại thế giới quan thần thoại đương thời và đã chứa đựng những yếu tố biện chứng chất phác.Xuất thân trong một gia đình thương gia giàu có, Th[r]

Trang: 1Triết học phương Tây GV: ThS. Trịnh Đình ThanhNhững tinh hoa về toán học, thiên văn học, địa lý, hệ thống đo lường, lịch pháp,…đã xuất hiện do nhu cầu buôn bán, vượt biển đến các nước phương Đông. Vì vậy, các nhà triết học đầu tiên của Hy Lạp cũng là những người đã nhiều lần đế[r]

hai thành bang Spac và Aten). Với thể chế chính trị như thế đã làm cho chế độ chiếm hữu nô lệ và bóc lột ở Hy lạp - La mã cổ đại không đến mức quá khắc nghiệt, đồng thời tạo điều kiện cho cá nhân con người khẳng định trí tuệ và bản lĩnh của bản thân.I.2. Quan điểm triết học của một số[r]

> tìm tòi và giải đáp hai vđ chung nhất là TỒN TẠI và NHẬN THỨC: các khái niệmhình thành dựa trên cơ sở tích luỹ kinh nghiệm trực tiếp từ sản xuất vật chất; đấu tranhXH và từ những trí thức sơ khai, mầm mống của khoa học cụ thể.- Thời kỳ hưng thịnh thuộc giai đoạn cổ điển của văn hoá Hy Lạ[r]

1.2. Điều kiện kinh tế - xã hộiLịch sử Hy Lạp bao gồm các thời kỳ:- Thời kỳ văn hóa Cretmixen. Kéo dài từ thế kỷ thứ III đến thiên niên kỷ thứ II (BC). Là giai goạn thống trị của người Arêen.- Thời kì văn hóa Hôme từ thế kỉ XV đến thế kỷ IX BC. Kinh tế vẫn chủ yếu là nông nghiệp. Thủ công ngh[r]

giống của chính nó =>duy vật khi giải thích thế giới vật chất. Nus –linh hồn củathế giới, là động lực làm các hạt giống nẩy nở, thay thế nhau. Nus đưa thế giớithoát ra khỏi sự hỗn độn để đi vào quá trình biến hóa của mình, và qua đó nhậnthức bản thân thế giới=> quay về duy tâm.d) Trườn[r]

TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI VÀ TRIẾT HỌC TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI

phân tích nhân quả, Phật giáo cho rằng không thể tìm ra một nguyên nhân đầutiên cho vũ trụ, có nghĩa là phủ nhận đấng tối cao Bratman sáng tạo ra vũ trụ vàphủ nhận luôn Atman nghĩa là không có tôi, và quan điểm “vô thường”. Tôn giáo Ấn Độ cổ đại có xu hướng “hướng nội”, đi sâu tìm hiểu đời số[r]

trình độ tư duy lý luận còn thấp, nên khoa học tự nhiên chưa đạt tới trình độ mổxẻ, phân tích tự nhiên để đi sâu vào bản chất sự vật, mà nó mới nghiên cứu tựnhiên sơ lược để dựng nên bức tranh tổng quát về thế giới. Đặc điểm 4: Triết học Hy Lạp cổ đại coi trọng vấn đề con người, sự hìn[r]

TIỂU LUẬN SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI VÀ TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI

TIỂU LUẬN SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI VÀ TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI

TIỂU LUẬN SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI VÀ TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI

TIỂU LUẬN SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI VÀ TRIẾT HỌC ẤN ĐỘ CỔ ĐẠI

- Upanisát cho rằng “tinh thần vũ trụ tối cao” Brátman là thực thể caonhất, có trước nhất, tồn tại vĩnh viễn, bất diệt, là cái từ đó tất cả thế giới đều nảysinh ra và nhập về với nó sau khi chết, là khách thể. Còn Atman là tinh thần conngười, là tiểu ngã, là cái có thể mô hình hóa, là chủ thể[r]

TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI VÀ TRIẾT HỌC TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI

TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI VÀ TRIẾT HỌC TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI

Linh hồn con người bao gồm ba bộ phận: cảm giác, ý chí và lý trí; trú ngụ tạm thời ởba chổ trong cơ thể (từ rốn trở xuống, trong lồng ngực, trong đầu óc) hoạt động theoba khía cạnh (dục vọng, tình cảm, nhận thức), thể hiện ba phẩm hạnh (điều độ, canđảm, khôn ngoan), trong đó chỉ có lý trí là bất tử.[r]

TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI VÀ TRIẾT HỌC TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI