VAI TRÒ CỦA HỆ THỐNG CẢNG BIỂN ĐỐI VỚI PHÁT TRIỂN KINH TẾ -XÃ HỘI TRONG ĐIỀU KIỆN HỘI NHẬP KINH TẾ QUỐC TẾ

Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc” là một “tượng đài nghệ thuật” hiếm có. “Bi tráng” là tầm vóc và tính chất của tượng đài nghệ thuật ấy: vừa hoành tráng, hùng tráng vừa thống thiết, bi[r]

điện tử trong ngành ngân hàng, chưa có sự chấp nhận đồng bộ giao dịch đi ện tử,chứng từ điện tử giữa các cơ quan quản lý Nhà nước có liên quan (nh ư T ổng c ụcThuế, Tổng cục Hải quan,…).Gần đây, để đẩy mạnh hoạt động thanh toán không dùng ti ền m ặt, Chínhphủ đã có văn bản chỉ đạo các cơ quan[r]

*N hư vậy, thủy điện Yaly sẽ là nguồn tru n g gian làm ngánlại chiều dài tru y ền tải trê n đường dây 500 kV Bắc - Nam .Thủy điện Yaly là nguổn điện lớn ở gẩn tru n g tâm của đườngdây siêu cao áp 500 kV Bắc - N am , nd gdp phẩn q u a n trọ n gvào việc giải quyết cơ bàn nh ữ n g khd khăn về kỷ th u ậ[r]

QUÊ HƯƠNG Tế Hanh   Làng tôi ở vốn làm nghề chài lưới  Nước bao vây cách biển nửa ngày sông    Khi trời trong, gió nhẹ, sớm mai hồng  Dân trai tráng bơi thuyền đi đá[r]

I.CUỘC ÐỜI, THỜI ÐẠI VÀ SỰ NGHIỆP SÁNG TÁC 1.Cuộc đời Trần Tế Xương tên thật là Trần Duy Uyên, quen gọi là Tú Xương, tự là Mặc Trai, hiệu là Mộng Tích, đến khi thi Hương mới lấy tên là Trần Tế Xương. Ông sinh ngày 10-8-1871 tại lànVị Xuyên, huyện Mỹ Lộc, Nam Ðịnh và mất ngày 20-1-1907 ở làng Ðịa Tứ[r]

I.CUỘC ÐỜI, THỜI ÐẠI VÀ SỰ NGHIỆP SÁNG TÁC: 1.Cuộc đời: Trần Tế Xương tên thật là Trần Duy Uyên, quen gọi là Tú Xương, tự là Mặc Trai, hiệu là Mộng Tích Trần Tế Xương tên thật là Trần Duy Uyên, quen gọi là Tú Xương, tự là Mặc Trai, hiệu là Mộng Tích, đến khi thi Hương mới lấy tên là Trần Tế Xương[r]

dần lao động nông thôn vào các khu công nghiệp và đô thị.+ Dân cư ở nông thôn chiếm gần 70% dân số của cả nước. Đó là thị trường rộnglớn tiêu thụ sản phẩm công nghiệp và dịch vụ.+ Ở nông thôn có trên 50 dân tộc khác nhau sinh sống, bao gồm nhiều thànhphần, nhiều tầng lớp, có các tôn giáo và tín ngưỡ[r]

cuộc cách mạng đó, mà ngược lại, tham gia, lãnh đạo, tiến hành cuộc cáchmạng dân chủ tư sản kiểu mới một cách triệt để chính là sự chuẩn bị tích cựcnhất cho cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa. Lê-nin viết: “Chúng ta không làmtrì hoãn cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa, chúng ta đang đi bước[r]

chùa Quốc Thanh, Đạo Thanh chùa Kỳ Viên, Đạo Tịnh chùa Quán âm. Sau Sư vào núi Hổ Khâu làmTế Điên Hòa ThượngKhuyết Danhmôn hạ ngài Hạt Đường Huệ Viễn và nối dòng pháp này. Sư lại đến ở chùa Tịnh Tử, chùa này bịthiêu hủy vì hỏa tai, Sư đi hành hóa ở Lăng Nghiêm trùng tu lại.Cư dân ở vùng Tần Hồ ăn