VÀI NÉT VỀ NGHI THỨC TANG LỄ VÀ THỜ CÚNG CỦA NGỜI TÀY Ở TRÙNG KHÁNH CAO BẰNG

UBND HUYN KINH MễNPHềNG GIO DC V O TO THI CHN HC SINH GIIMụn: Vt lớ Lp 9Nm hc 2015-2016Thi gian lm bi 120 phỳtCõu 1: (2,5 im): Ba qu nng ng cht cú khi lng ln lt l m 1 = 200g, m2 =300g v m3= 500g c nung núng n cựng nhit T. Th qu nng 200g vo bỡnhcha M (kg) nc cú nhit ban u l t0C , n k[r]

Hướng dẫn soạn văn, soạn bài, học tốt bài LẶNG LẼ SA PA Nguyễn Thành Long   I. KIẾN THỨC CƠ BẢN 1. Truyện ngắn Lặng lẽ Sa Pa của Nguyễn Thành Long nhẹ nhàng mà sâu sắc, thẫm đẫm chất thơ. Nhẹ nhàng, kín đáo nh­ Sa Pa thành phố trong s­ơng, và cũng giàu sức sống với hoa tr[r]

Vậy, tập nghiệm của bất phơng trình là [2; 1].Cỏch 3: Vi iu kin x 1 nhn xột:VP l hm ng bin.VT l hm nghch bin.Hai th ct nhau ti im cú honh x = 2.Vậy, tập nghiệm của bất phơng trình là [2; 1].Nhận xét: Nh vậy, để giải một bất phng trình chứa căn ta có thể lựa chọnmột trong các cách:Cách 1: B[r]

I. GIỚI THIỆU TÁC GIẢ :

1. Sinh năm 1915 trong một gia đình trung nông ở làng Ðại hoàng, phủ Lý Nhân, tỉnh Hà Nam (nay thuộc Nam Hà). Gia đình Nam Cao sống cũng chật vật. Trong số anh em chỉ có Nam Cao được ăn học. Học hết phổ thông trung học vì ốm nên không thi đậu. Nam Cao theo người nhà vào[r]

Tục lệ là một bộ phận cấu thành không thể thiếu được của nền văn hóa truyền thống. Nó chịu sự chi phối của yếu tố lịch sử và hoàn cảnh địa lý. Vì vậy, tục lệ không chỉ là một trong những tiêu chuẩn quan trọng để phân loại dân tộc mà còn là một trong những nội dung cốt lõi của nền văn minh.
Tục cướ[r]

I. TIỂU SỬ

1. Cuộc đời Nam Cao (1917 – 1951) tên khai sinh là Trần Hữu Tri. Ông sinh ra trong một gia đình trung nông, đông con tại làng Đại Hoàng, tổng Cao Đà, huyện Nam Sang, phủ Lí Nhân, tỉnh Hà Nam. nam Cao là người con duy nhất được ăn học tử tế. Sau khi học hết bậc Thành chung, ông bôn b[r]

MỞ ĐẦU

1. Lý do chọn đề tài
Hát Quan làng là một lĩnh vực sinh hoạt văn hóa và là nền tảng sinh hoạt tinh thần của dân tộc Tày. Hát Quan làng phản ánh trình độ phát triển trong sinh hoạt cộng đồng và trong lễ cưới của dân tộc Tày.
Hát Quan làng có giá trị về văn hoá học, mỹ học, triết học và đư[r]

Chăm: Kèn saranai, trống ghinằng và trống paranưng. Kèn saranai có chức năngthổi phần giai điệu dựa theo tiết tấu trống ghinằng và còn có vai trò biểu diễn mởđầu cho mỗi một điệu thức mới hay chuyển tiếp từ điệu thức này sang điệu thứckhác theo hiệu lệnh của thầy vỗ. Với âm thanh to, vang xa thích h[r]

tìm hiểu về dân tộc tày ở việt nam về tín ngưỡng, văn hóa, ẩm thựcNgười dân tộc Tày rất coi trọng việc thờ cúng Tổ tiên, đây là việc thờ chính trong nhà, nhằm giáo dục, nhắc nhở con, cháu luôn hướng về tổ tiên, cội nguồn, giữ gìn truyền thống gia tộc, dòng họ. Bàn thờ tổ tiên được đặt ở gian chính g[r]

vào sản xuất, trực tiếp chịu hậu quả của những biến động thị trường nông sản trong vàngoài nước đối với sản phẩm của mình. Chủ trang trại được đào tạo căn bản về nắmbắt được thông tin thị trường một cách nhanh chóng và chính xác, dự đoán và xử lýthông tin một cách khoa học để đưa ra quyết địn[r]

1. Quần cư nông thôn... II. CÁC LOẠI HỈNH QUẦN CƯ 1. Quần cư nông thôn Ở nông thôn, người dân thường sống tập trung thành các điểm dân cư với quy mô dân số khác nhau! Các điểm dân cư có tên gọi khác nhau tuỳ theo dân tộc và địa bàn cư trú như làng, ấp (người Kinh), bản (người Tày, Thái, Mường,...[r]

như thép đã tôi, hợp kim cứng, …+ Trong quá trình cắt, đá mài có khả năng tự mài sắc. Hạt mài có độ dòn cao,lưỡi cắt dễ bị vỡ vụn, tạo thành những lưỡi cắt mới hoặc bật ra khỏi chất dínhkết để các hạt mài khác tham gia cắt.+ Do có nhiều hạt mài cùng tham gia cắt với góc trước âm và góc cắt lớn hơn90[r]

I. KIẾN THỨC CƠ BẢN

Nguyễn Khuyến sinh năm 1835 mất năm 1909, lúc nhỏ tên là Thắng, sau khi thi hội không đỗ đổi thành Khuyến, hiệu là Quế Sơn, quê làng Và, xã Yên Đổ, huyện Bình Lục, tỉnh Hà Nam. Ông xuất thân trong gia đình có nhiều người đỗ đạt. Nguyễn Khuyến là người có tài những thi cử lận[r]

I. Mở bài
 Giới thiệu một vài nét về Nguyễn Trãi: vị anh hùng văn võ song toàn, người đã cùng Lê Lợi
làm nên sự nghiệp “bình Ngô” và thảo “Bình Ngó chứ cáo”: đỉnh cao của nền văn hóa Đại
Việt trong thế kỉ 15 “viết thư thảo hịch tài giỏi hơn hết một thời”, là tác giả hai tập thơ “ức
Trai thi[r]

ì. LÝ LUẬN CHUNG VỀ BẢO HIỂM1. Sự ra đời và phát triển của bảo hiểmBất c ứ ngành nghề nào đều ra đ ờ i t ừ n h u c ầ u đòi h ỏ i khách quan t r o n gnhững điểu k i ệ n nhất định.C h o đ ế n nay, chưa ai có t h ể xác định chính xác n g u ồ n g ố c c ủ a b ả o h i ể mbắt đầu t ừ đâu, như[r]

liêng và sâu sắc. Có lẽ vì thế hàng gần nghìn năm nay dẫu tồn tại những câuchuyện về sự có hay không thân xác của ngài ở cả ba địa danh: Kiếp Bạc, TrầnThương, Bảo Lộc thì người dân nước Việt vẫn lập hàng nghìn ngôi đền, ngôiđiện lớn nhỏ từ trong nam ra ngoài Bắc để cung kính, thờ vọng[r]

Thiên nhiên hiện lên với hai nét chấm phá: cánh chim và áng mây mang màu sắc cổ thi rõnét. Hai hình ảnh ấy tạo nên bầu không gian khoáng đãng, cao rộng, thể hiện điểm nhìn lêncủa tác giả “luôn ngẩng cao đầu trong hoàn cảnh tù đày”. Buổi chiều ấy dường như ta đãbắt gặp đâu đó trong thơ xưa: “B[r]

Năm 1957, ông được bầu làm Phó Chủ tịch Hội Liên hiệp Văn học Nghệthuật Việt Nam.Bên cạnh thơ, ông còn sáng tác diễn ca, vè, chèo, dân ca… để cangợi một dân tộc anh hùng, tuyên truyền, cổ vũ động viên nhân dân. Nhàthơ đã tự nguyện làm người cán bộ tuyên truyền, dùng văn nghệ để đónggóp vào công cuộc[r]

Nhân tướng học là một bộ môn nhân văn, bao trùm một lãnh vực vô cùng phong phú, có một nền tảng nhân bản và một phương pháp thực nghiệm hết sức rõ rệt.
Nhân tướng học Á đông đã tổng hợp tất cả bộ môn tâm lý học Tây Phương vào một mối, nó không dừng chân ở chỗ tìm hiểu ý thức và tiềm thức, tính tình[r]

LUẬN VĂN TIẾP CẬN THẾ GIỚI NHÂN VẬT VŨ TRỌNG PHỤNG TỪ GÓC NHÌN PHÂN TÂM HỌC
MỤC LỤC
MỞ ĐẦU .......................................................................................................... 1
1.LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI .............................................................................[r]