MỘT SỐ PHẠM TRÙ CƠ BẢN CỦA ĐẠO ĐỨC

giải quyết vấn đề, khả năng tự phục vụ bảnthân còn hạn chế. Chính vỳ thế giáo dục kỹ năng sống qua môn GDCD ở một số phạmtrù cơ bản của đạo đức học ở lớp 10 giúp các em tránh xa các tệ nạn xã hội “xây dựngtrường học thân thiện tích cực”. Đây chính là lí do mà tôi mạnh dạ[r]

chuẩn bị cho học sinh tiếp tục học lên và đi vào cuộc sống lao động, tham gia xâydựng và bảo vệ Tổ quốc”Trong chiến lược phát triển kinh tế - xã hội giai đoạn 2011-2020, Đại hội đạibiểu Đảng toàn quốc lần thứ XI cho rằng: “Chú trọng xây dựng nhân cách conngười Việt Nam về lý tưởng, trí tuệ, đạo đ[r]

Những khái niệm (phạm trù) cơ bản của giáo dục học 1.2.1. Giáo dục ( theo nghĩa rộng ) Quá trình toàn vẹn hình thành nhân cách, được tổ chức một cách có mục đích và có kế hoạch, thông qua các hoạt động và quan hệ giữa người giáo dục và người được giáo dục, nhằm truyền đạt và c[r]

kể cả nỗi đau khổ để đến với cái thiện. “Chỗ hoàn thiện của con người không phải là quyền lực, chỗ hoàn thiện của con người chính là lòng phục thiện của mình” (Tago). 4. Nghĩa vụ và lương tâm - Nghĩa vụ: Nghĩa vụ được hiểu như là mặt tất yếu của nhiệm vụ mà cá nhân ấy được thực hiện trước xã hội, là[r]

Mác không tránh khỏi những khuyết điểm và những hạn chế mang tính lịchsử. Các nhà triết học trớc Mác đã đứng trên lập trờng duy tâm và siêu hình khixem xét lịch sử xã hội. Đối lập lại các quan điểm duy tâm và siêu hình trên,quán triệt, mở rộng và vận dụng quan điểm duy vật biện chứng vào nghiên cứuđ[r]

Đối với gia đìnhĐạo đức là một nhân tố quan trọngđối với hạnhphúc gia đình.Đạo đứcNền tảng củahạnh phúcgia đìnhTạo ra sự ổnđịnh và pháttriển vững chắccủa gia đìnhĐối với xã hộiĐược tôn trọng củngcố và phát triểnPháttriểnbền vữngKhông được tôn trọng,bị xem nhẹ

Tuần : 27 Ngày soạn : 25/02/10 Tiết : Ngày dạy : 10/03/10Bài 12: CÔNG DÂN VỚI TÌNH YÊU HÔN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH(Tiết 2)I . Mục tiêu bài học 1.Kiến thức - Nắm được những đặc điểm cơ bản nhất về chế độ hôn nhân ở nước ta hiện nay - Khái niệm gia đình, các chức năng gia đình - Trách nhiệm của các th[r]

GIÁ TRỊ CỦA NHO GIÁO TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI VIỆT NAM HIỆN NAY: Hồ Chớ Minh, vị lónh tụ vĩ đại của dõn tộc Việt Nam với một thỏi độ của người cộng sản, trõn trọng những giỏ trị tinh thần c[r]

lơng là một phạm trù kinh tế, là biểu hiện của bộ phận cơ bản cần thiết đợc tạo ra trong doanh nghiệp, các tổ chức kinh tế quốc doanh để đi vào tiêu dùng cá nhân của ngời lao động, tơng ứng vơúi số lợng lao động và chất lợng lao động mà họ đã hao phí trong quá trình sản x[r]

học các hành vi, chuẩn mực đạo đức một cách phù hợp nhất? - Để cung cấp cho học sinh một số chuẩn mực hành vi đạo đức và pháp luật cơ bản thì các chuẩn mực đạo đức đa ra phải là những việc làm gần gũi, có trong cuộc sống thờng nhật của các em và học s[r]

lơng là một phạm trù kinh tế, là biểu hiện của bộ phận cơ bản cần thiết đợc tạo ra trong doanh nghiệp, các tổ chức kinh tế quốc doanh để đi vào tiêu dùng cá nhân của ngời lao động, tơng ứng vơúi số lợng lao động và chất lợng lao động mà họ đã hao phí trong quá trình sản x[r]

Nguyễn Hoài Văn, Nxb. Chính trị Quốc gia, 2002 … Qua đây có thể thấy, nhìn chung, các tác giả mới tập trung chú ý nghiên cứu nhìn ảnh hưởng riêng Nho giáo đến Lê Thánh Tông dưới những góc độ tiếp cận khác nhau, song nghiên cứu một cách tổng hợp vấn đề “ảnh hưởng của Tam giáo ở tư tưởng đạo[r]

Quy luật từ những sự biến đổi về lượng dẫn đến sự biếnđổi về chất và ngược lạiHoàng Thanh XuânQuy luật là những mối liên hệ bản chất, tất nhiên, phổ biến giữa các sự vật,hiện tượng hay giữa những mặt, yếu tố, quá trình của sự vật, hiện tượngđó.Dựa vào mức độ phổ biến có: quy luật chung, quy luật riê[r]

gốc ở cái “chân” của tự nhiên. Vì vậy, cái “mỹ” của nghệ thuật cần lĩnh hội cóchọn lọc cái “chân” đó thông qua sự thể hiện cái “tâm”, cái “tình” thuần khiết20của người sáng tạo. Khuynh hướng mỹ học quý tộc thường đề cao “đạo”, “lýtưởng” phụ thuộc vào hệ tư tưởng thống trị và xem cái thẩm mỹ là phẩm[r]

hàng vô tri. Nhưng khi tấm thân - món hàng bắt đầu có sự thay đổi về giá trị, cuộc sống lại trở nên hỗn loạn, chao đảo, để rồi lại quay về điểm xuất phát là một món hàng. Bắc Nặc là một nhân vật nhận được sự ưu ái của nữ tác giả Lâm Bạch. Để làm rõ hơn sự cam tâm tình nguyện của vai nữ[r]

chất đó thì con người không thể trở thành người theo đúng nghĩa. Nhưng, đạo đức cách mạng không phải là cái có sẵn, không phải từ trên trời rơi xuống, mà là kết quả của sự đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hằng ngày của mỗi người. Do vậy, Người cho rằng, đối với thế hệ trẻ, phải luôn nỗ lực rèn luy[r]

MỘT NGUYÊN TẮC CƠ BẢN CỦA TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC HỒ CHÍ MINH “NÓI ĐI ĐÔI VỚI LÀM, PHẢI NÊU GƯƠNG VỀ ĐẠO ĐỨC” Hồ Chí Minh trở thành một nhà đạo đức chân chính, một tấm gương đạo đứctuyệt vời, là vì suốt đời Người không ngừng tự hoàn thiện mình theo lý tưởng[r]

trong hôn nhân... với nhiều từ khó hiểu, không phù hợp và chưa cần thiết với lứa tuổi 12 –15.Ở cấp THPT, nghịch lý hơn khi học sinh lớp 11 và 12 không có tiết học đạo đức. Chươngtrình giáo dục công dân lớp 10 (29 tiết/năm) rất nặng nề về kiến thức hai phần triết học vàđạo đức gồm các nội dung[r]

trên có một chức năng riêng biệt trong hệ thống thị trường: + Người sản xuất: Người sản xuất bao gồm các doanh nghiệp, công ty sản xuất, hợp tác xã, hộ gia đình, trang trại có chức năng tạo ra sản phẩm trên cơ sở sử dụng các yếu tố đầu vào của sản xuất, tạo ra giá trị mới bổ sung vào giá trị[r]

NHỮNG NỘI DUNG CHỦ YẾU CỦA TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Chủ tịch Hồ Chí Minh đã để lại cho dân tộc ta một di sản vô giá, đó làtư tưởng của Người, trong đó có tư tưởng về đạo đức. Bản thân Chủ tịch HồChí Minh là một tấm gương sáng ngời về đạo đức. Người để lại rất nhiều tácphẩm,[r]